第五十九章 屠龍寶刀的最大用途(第1/2 頁)

“純陽的真意在生，這種情況下用來續命倒是可以，煉化的效用終歸是差了些。”張真人功聚雙手，一手純陽，一手九陽，讓俞岱巖仔細感知：“九陽的真意上在精深、生養上不如純陽，但是在拔擢陰寒、煉化邪祟的情況下確實是獨一無二的。”

“是神魂上的問題，那為何不能修習神魂秘法來解決呢？”俞岱巖另闢蹊徑的想到了另一種治療方法，那就是讓郭復修神魂秘法來拔出那絲神韻。

“神魂秘法哪是好修的？”張真人回身端坐：“一般只是壯大神魂的秘法修來也沒什麼效果，需要修至陽的神魂秘法。”

俞岱岩心思一轉，他記得以前翻看攝神秘術的時候有見過至陽的神魂秘法：“我們山上就有至陽的神魂秘法，我去尋來。”

“站住吧，你個仔賣爺田心不慌的敗家子！”俞岱巖這散財童子的嘴臉讓張三丰心好痛：“尋來給為師修習嘛？你就是拿著至陽秘法給那郭復，他也修習不了，非得硬來那就得修成個傻子。”

“這又是為何？我們道家的功法還能修成走火入魔？”俞岱岩心想道家功法很少有這樣代價的，最多是修不成入不了門，修這至陽秘法還能腦死亡？

“至陽的神魂秘法修行前提至少是超脫大宗師境界以上才能入門，你清微師叔都修不得。”張三丰可不單單只是江湖武者，他還是修為高深的道家真人，貨真價實的真人：“至剛至陽的真意，神魂沒修成陽神去嘗試本就是自殺。”

這倒也是，神魂秘法本就不是武學，是道法，就連江湖上流傳的攝神秘術類的武學也是從祝由術和道術中演化來的技巧。

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人身三處丹田，上丹田為泥丸宮，也叫元神府；中丹田為膻中，下丹田為氣海。泥丸宮藏神魂最為神秘，中丹田呼吸納氣，下丹田生精血。

一般武者修行就是中丹田納氣，將外氣沉於下丹田氣海與精血混合，再用神魂意守蘊養，走會陰出尾閭便是武者們所說的真氣，真氣按照特定的經脈路線執行從而帶有不同的特性勁力，也就是不同的功法差異。

練出真氣之後，運使時便用神魂搬運遊走，不用時則將真氣藏於丹田。

藏於下丹田是絕大多數宗師前武學功法的常見方法，也有藏真氣於中丹田膻中的，這類比較少見，比如俞岱巖所知的逍遙派的《北冥神功》就是中丹田功法，所以吸納之強，無與倫比。

一些更奇葩的功法比如逍遙派的《小無相功》，將真氣藏與周身各大關穴，這也是為什麼想要修成“白虹掌力”需要先練《小無相功》，也是《小無相功》可以模擬各種武學的奧秘。

還有三丹田一同使用的比如《太玄經》和《至尊功》，藏真氣於上丹田的功法最少見，因為一個不慎那就練成了傻子，畢竟大腦還是太精細嬌貴了。

俞岱巖知道的完全藏氣於上丹田的功法就只有一個《神照功》，不過神照功也不完全是上丹田功法，這是一種中原武學和密宗照見法相結合的神秘武學，神魂照見周身，神魂不死，肉身不亡。

一般武學藏真氣於下丹田，真氣滋養精血，所以武者向來比常人強壯，精血旺盛。

精血旺盛潛移默化的也會滋養神魂，當身體滋養強壯到了極致也就是宗師境界，而神魂被滋養到突破泥丸宮的時候也就是所說的打通天地橋反後天為先天，也就是大宗師的境界了。

大宗師想要更進一步，這就需要先修成陽神，然後駕神魂入神府，從而性命雙修進一步突破，也就是道家所說的金丹，這時候的神魂合丹，就如同女子懷胎。

胎生為嬰，這嬰便是仙人區別於肉體凡胎的本質。

想要修至陽的神魂秘法的前提就是修成陽神，那按照傳統的修習方法要到大宗師境界之後進一步修行