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&ldo;只是活佛手下的喇嘛們都說開墾牧場會破壞風水，經常向活佛們說風涼話，想阻止牧場開墾。&rdo;周青山說，&ldo;我猜是那些喇嘛害怕活佛們讓他們去種地罷了。不過，這些活佛倒是看著墨爾根活佛有那麼多的收入，有些眼饞。要想讓他們放墾，我看只有大人您出馬了。&rdo;

&ldo;好！咱就去同這些活佛們好好談談，來它個&l;借地養民&r;！青山，現在匯宗寺、善因寺的掌印喇嘛是誰？&rdo;戴彰勛堅定地說。

&ldo;&l;借地養民&r;？哦，這個提法可謂前所未聞！&rdo;周強山肯定了戴彰勛這個主意後繼續說，&ldo;按說，這兩個寺的寺主應該是章嘉呼圖克圖。但第七世章嘉呼圖克圖只有十幾歲，他經常住在京城陪伴光緒皇帝，只是夏季臨時來多倫諾爾看看。所以這裡暫時由四世甘珠爾瓦活佛負責。但是，各活佛的牧場是由他們自己說了算的。&rdo;

&ldo;章嘉活佛和甘珠爾瓦活佛我都聽說過，但瞭解得不甚詳細。你給我講講這二位活佛的身世，省得見面後不知所措。&rdo;

周青山說：&ldo;章嘉呼圖克圖，是我們大清國掌管內蒙古地區黃教最大轉世活佛。第一世章嘉出生於張姓之家，原稱張家，後改稱章嘉。呼圖克圖是蒙古語&l;聖者&r;的意思，漢地多稱其為活佛。章嘉活佛的母寺為青海佑寧寺。從第二世開始，也就是康熙年間，便到達多倫諾爾，成為匯宗寺、善因寺的寺主，使多倫諾爾成為了內蒙古地區的藏傳佛教中心。章嘉呼圖克圖到目前為共轉生了七世。他的活佛倉在匯宗寺敕建廟的西側。&l;甘珠爾瓦&r;這一稱謂是聖祖康熙皇帝所敕封的，意思是&l;興教善知識聰明靈感法王&r;，最早是青海安多色呼爾寺，也就是廣慧寺活佛系統，該世系活佛轉世均在青海安多色爾呼地方，我們同知署的部分官書文件中稱其為&ldo;甘珠爾巴活佛&r;。該世系活佛傳至第十三世時，到達多倫諾爾，被朝廷稱為第一世甘珠爾瓦活佛。甘珠爾瓦活佛是在匯宗寺建成後不久到匯宗寺建立佛倉的，他的佛倉位置在匯宗寺敕建廟的正西約百丈處。都由喇嘛印務處管理著。&rdo;

戴彰勛問道：&ldo;何謂&l;佛倉&r;？&rdo;

&ldo;&l;佛倉&r;是一個蒙藏合壁的名稱，也就是轉世活佛的住所、公館或精舍之意。在西藏那邊稱為&l;扎倉&r;，在咱蒙古地區則多稱為&l;倉&r;。&rdo;

戴彰勛：&ldo;原來是這麼回事。現在這裡還有多少活佛？&rdo;

周青山板著手指頭數到：&ldo;甘珠爾瓦活佛、墨爾根活佛、那音巧爾計活佛、達賴勘布活佛、額木齊活佛、察汗達爾罕活佛，共六位，不包括今年八月份在善因寺圓寂的洞闊爾活佛。不過，其他的八九個活佛雖然暫時不在這裡，但他們牧場都在多倫諾爾周圍，依舊由他們各自佛倉的喇嘛們為他們料理。&rdo;

&ldo;你這一講，我明白了許多。明天一早，你馬上安排一下，我去拜見這些活佛。&rdo;

&ldo;還明天一早啊？您瞧！天都亮了。&rdo;金旺說。

戴彰勛和周青山往外一看，東方已經露出了魚肚白。於是，三人會心地大笑了起來。

第040：第九章：置流民，戴彰勛黃寺借土地 [本章字數：7337　最新更新時間：2012-07-04 01:24:030]

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二、佛像開光大法會

速度很快，主簿周青山不消一個時辰便從匯宗