第七十七章(第1/3 頁)

雨宮律和織田作選中的這個地處深山老林,小到地圖上都找不到，僅有幾十來戶人家的小村子是真的很偏遠。

不僅僅是地理位置上的偏遠。

封建、排外、法治弱化……幾乎涵蓋了所有熟人社會的弊病。

比起神明被日漸淡忘，只有財神惠比壽信仰不減更勝,唯物主義者佔大多數的城鎮,這種落後封閉又年代久遠的村子，往往會信仰著一些外界聽都沒聽過的土地神。

更準確的說,是產土神。

跟其他曾經生活在地面上的國津神不同,產土神並非本來就存在的神明,而是定居某地的居民安全感不足所虛構出來的保護神。

古樹、土地、亡故的先祖甚至妖怪,都可以成為產土神的載體。

「祂」不一定真實存在。但信仰的人多了，一代代傳下來……

某一天,「產土神」就誕生了。

因為是人類虛構產物,產土神甚至並不被一部分天生神明的天津神和國津神所承認。

“原來如此。”聽完科普的織田作恍然大悟，緊接著又問道：“所以這跟我們被趕出來有什麼關係？”

這話聽起來真的很像拆臺，甚至給人一種情商很低的感覺。

但說話的人並不帶惡意，對話的另一個人也並不敏感,所以這天還聊得下去。

“他們反應這麼大，說明這個產土神很可能真實存在……”雨宮律頓了一下,又接著說了下去：“還展示過「神蹟」。”

並且大機率不是什麼好東西，不然剛剛那戶人家不至於如此避諱莫深。

畢竟要是真神顯靈,他們傳教都來不及,怎麼會這麼著急趕走兩個對本土信仰感興趣的遊客呢？

所以綜上所述——

“不是我們不受歡迎。”

“嗯，你很受歡迎。”織田作並不意外對方在意的重點偏移,配合地應了一句後又思考起了接下來的安排。

“我們要露營、啊……沒帶帳篷應該叫野外求生吧？”

走是不可能走的。

截稿日將近,現成的小說素材就在眼前，怎麼能因為一點小困難就打道回府呢？

雖然村子就在眼前卻要上演荒野求生，這遭遇聽起來還怪慘的。

什麼都沒帶,並沒有做好野營準備的雨宮律搖了搖頭：“不。”

儘管對生活環境沒什麼太大的追求，曾經斬鬼時什麼奇怪的犄角旮旯的地方都睡過。但如果有可能的話，他還是比較想睡在正常點兒的地方。

“我們去找下一家。”

“誒？”織田作愣了一下，語氣中帶著點疑慮：“會有人收留我們麼？”

閉塞的村子內部反而訊息流通極快，他們剛剛打聽這座村子避諱莫深產土神訊息的事情，此刻恐怕已經傳遍了村子。

現在村子裡的人大機率已經開始警惕起了陌生人，他們一出現就會被趕走也說不定。

“試試

看。”雨宮律語氣淡淡，輕描淡寫地說出了帶有犯罪氣息的話語：“實在不行就去住神社。”

這種小村子的神社不大，甚至都不一定能住人，但這不是真的有神明麼。

神社小沒關係，神明會自己開闢居所。

反正神明不需要吃飯睡覺，佔個地方不又不用，讓他們住幾天怎麼了？

“不太好吧？”織田作有些猶豫，但猶豫的方向並不在「搶佔他神住宅」：“要是跟一子一子一樣……”

混熟了那不就沒得寫了麼？

“這個村子歷史很長。”

從外界可以蒐集到的資料來看，似乎他還活躍的那段時間就存在了，並好好地延續到了現在。

這就好辦了。