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&ldo;話說回來。前幾天葛洛亞司教打電話來時，有提到來野尻湖時要去哪裡嗎?&rdo;

&ldo;沒有聽說。&rdo;康威爾神父再次無力地搖搖頭。

&ldo;他是打算來外國人居住的別墅區嗎?他應該是要與您以外的人見面吧!&rdo;

&ldo;對不起，我不知道。我沒聽他提起其他的行程。&rdo;康威爾神父露出疲倦的表情。

好美隊長轉而問坐在康威爾神父旁邊的史密斯神父，&ldo;葛洛亞司教的小孩如果是在昭和二十七年出生，現在大概十七歲了。這個村裡有大約這個年紀的男孩或女孩嗎?&rdo;

史密斯神父看著他說：&ldo;這裡是避暑勝地，進出的人很多。你是想知道五月一日，他是否已經在這裡，對不對?&rdo;

&ldo;是的。&rdo;

&ldo;昭和二十七年生的小孩，我想有三位。加上十六歲與十八歲的小孩，大概有六個人。&rdo;

&ldo;其中有沒父親的小孩或孤兒嗎?&rdo;

&ldo;沒有。&rdo;史密斯神父否定，&ldo;也沒有人是養子，我認識這些人的父母，大家像是一家人。而且幾乎所有小孩，都是我看著他們長大的。&rdo;

&ldo;這麼說來，葛洛亞司教的目的地應該不是這裡吧?&rdo;

&ldo;大概不是吧!&rdo;

&ldo;待會兒可否告訴我那些孩子的姓名與地址?&rdo;

史密斯神父表示可以，又問：&ldo;這麼說，殺人動機究竟為何呢?還殘酷地將他赤裸裸地吊掛在櫻花樹下!&rdo;

好美隊長聳聳肩，&ldo;想知道兇手的目的，如果不先查清楚葛洛亞司教的行動是無法推斷的。&rdo;

&ldo;大概吧!&rdo;

&ldo;葛洛亞司教的目的地應該是聖奧斯拉修道院，你們認為呢?&rdo;好美隊長對著兩位神父說。兩人略為吃驚地互望了一眼。&ldo;這麼說是因為我們調查後，發現從黑姬越過長野縣到妙高，除了野尻湖以外，似乎沒有其他與天主教相關的設施或團體。&rdo;

&ldo;原來如此。&rdo;康威爾神父思考了一會兒說，&ldo;那個修道院確實有很多孤女。或許就如你們說的，葛洛亞司教的小孩很可能就在那裡。&rdo;

&ldo;聖奧斯拉修道院和這個鄉鎮沒有交流嗎?&rdo;

&ldo;也不是沒有。&rdo;康威爾神父回答。

史密斯神父接著說：&ldo;請調查一下聖奧斯拉修道院。不過，我可以肯定的說，那裡的人與我們一樣，都是虔誠的天主教徒，不可能有殺害神父、取下首級、行為如惡魔的人存在。&rdo;

好美隊長目不轉睛地看著對方說：&ldo;或許吧!可是，史密斯神父，我們警方在追查的是形同惡魔……不，或許應該說，會做出這種殘忍兇案的人，根本就是惡魔。&rdo;

6

昭和四十四年五月二十日，長野縣警搜查一課的刑警進入聖奧斯拉修道院。四天後，也就是五月二十四日當天，搜查一課正式展開對修道院的員工梶本建造的調查，他被視為殺害葛洛亞神父的嫌疑犯。

長野縣警懷疑梶本建造的原因如下：

梶本建造平日駕駛的貨車輪胎痕跡與陳屍現場的兩道車輪痕跡相符。輪胎廠牌是米其林，為標準裝備的便宜輪胎，是兇嫌購車時車廠特別附贈的。右邊後輪有接近兩公分的刮痕，與陳屍現場的輪胎痕跡相符。

貨車的車臺上