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第四百六十七章 文明侷限(第1/2 頁)

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說實在的,朱標都寧願今年草原風調雨順無災無難,他們現在是潑皮破落戶,而大明正是塵盡光生欣欣向榮之勢,朱標哪裡捨得用精美的瓷器同缺口瓦罐硬碰硬,那贏了也是輸了。

只是無可奈何啊,總不能為了不讓蒙古不犯邊而用大量的糧食安撫他們吧,那樣的話與宋朝有何區別?

朱標丟不起這個人,老朱更是如此,他寧願戰死沙場都不會容忍這件事的發生,那樣將對大明的國朝聲望產生巨大打擊,百姓離心離德士紳野心四起,大明將失去堂皇正統鎮壓天下的威望。

何況大明也根本擠不出能供給草原的糧食,除非立刻派兵強徵百姓士紳的口糧,否則區區秋收的賦稅糧食根本不夠。

如此一來矛盾就無法調和,戰爭也無法避免,這就是現實的殘酷,也是遊牧文明與農耕文明的必然矛盾。

農耕文明的經濟特徵是自足,經濟上的自足可以解決生存和發展問題,在此基礎上形成的精神特徵是靜定和保守,不求空間之擴張,惟望時間之綿延,其文化以固守本土、安定守成、質樸厚重、沉著穩健、崇尚和平為特徵,積累深厚,相容性強,是一種內容廣泛的文化整合。

遊牧民族的經濟特徵一是單調,需要貿易來彌補自己的不足,二是不穩定,遇到天災馬上面臨生存危機,經濟上的不足不能穩定解決生存問題,更不能解決發展問題,動和進攻成為其精神特徵。

其文化以流動進取、崇尚競爭、內部 團結、富有戰鬥性、侵略性和財富觀念為其特徵,文化的廣度和厚度,都與農耕文明不可同日而語。

但是若是光輪戰鬥力或者戰爭慾望來說,遊牧民族南下,越打越富,一路劫掠,補給不成問題,而農耕民族北上,越打越荒涼,隨著供應線的延長,供應變得越來越困難。

遊牧民族掠奪人口的牲畜和財產,輸了也沒什麼損失,農耕文明就是贏了也沒有什麼好處,俘虜少,沒有有用的戰利品,佔領的土地也不適合耕種,隨著戰爭的延長,士氣越來越低。

這也就是為何歷朝歷代都以山河地利留駐長城防線,希望做到千古胡兵屈仰止,萬重血肉鑄安寧的目的。

在長城這種線狀邊境防禦設施之內,歷代王朝又修建了大量封閉形的城池防禦系統,綿延萬里的長城和從北往南先後修建的大大小小數不盡的城池,是農耕民族保守心理、防禦心理淋漓盡致的外化。

只可惜長城作為中原王朝防禦心理的物質存在,其作用終究是有限的,長城出現之後,從秦漢時進攻中的勝利,到唐朝進攻後的和平相處,再到宋朝退卻中的徹底失敗,長城竟然成了外族的防線。

何況長城就算能抵禦外敵,又豈能遏制內亂呢?

禍事起於蕭牆之內,危牆覆於累卵之間。

所以朱標一直反對朝廷耗費大量資源修築長城,早在他率兵收復燕雲十六州之後,朝中就有不少大臣上奏,提議以亦集乃舊城、大寧衛開平衛及東勝衛三個重鎮為倚仗,峻垣深壕烽堠相接,各處煙墩務增築高厚,上貯五月糧及柴薪藥弩,墩旁開井連線舊城等。

其實說到底還是要鑄長城,希望能將蒙古永遠壓制在草原,就算他們來犯,也能以高牆遏制其騎兵之鋒芒。

只是朱標清楚,歷史上明長城即使修得堅固、漂亮,最終也沒有擋住滿清南下的鐵蹄,倒不是說長城不夠堅硬,奈何千里之堤潰於蟻穴,擋得住外族也擋不住李自成吳三桂之流啊。

秦皇漢武唐宗都證明了一件事,防禦不如進攻,進攻才是最好的防禦,和平不是求來的,和平是打出來的。

草原不適合耕種,但卻擁有廣闊的牧場以及豐富的礦產資源,朱標開啟大航海就是為了打破農耕文明的侷限性,無論施行何等制度最終都難免腐朽,唯有開眼望世界

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