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錦藏和裕美絕口不提這件事，但並不是害怕被誰聽到而心生警戒，而是假裝沒發生過這件事。兩人就像其他村民一樣，打算認定惠二郎是死於自殺或意外事故。

從此以後，他們的夫婦關係演變成了另一種形式。雖然無法恢復當年猶如被下蠱般的濃情蜜意，但至少錦藏不再對裕美施暴，而是變成一對疏遠客氣的同居男女。

那種感覺和以往的鬱悶厭煩不同。因為錦藏不再是會打人的可怕丈夫，而是明白自己罪行的男人。對錦藏而言也是如此。因為裕美不再是沒有用又惹人厭的老婆，而是不知何時會告發自己的女人。因此，兩人即使想分手也無法輕易說分就分。

奶奶，奶奶，為什麼裕美會嫁到這種地方來呢?

爺爺，爺爺，為何小錦會落得殺人犯罪的下場呢?

裕美呀，男人就是這麼一回事呀。

小錦唷，女人就是這麼一回事呀。

‐‐真不愧是村子裡最富有的人，船主家的喪禮簡直就像舉行祭典般盛大，到處擺滿了白菊花，且從岡山請來多達十人的僧侶，誦經聲遠至長濱村都聽得到。

村民們全部出動前來幫忙，那些女人們只有在今天才穿著整齊，撕開白布縫成喪服，炊煮的大灶燃起熊熊大火。前往村郊墓地的隊伍無止境的延伸，而那對殺了人的夫婦也一臉肅穆的加入送殯行列。

閉上眼睛聆聽啜泣聲，那彷彿化成海礁的尼姑與海女的哭聲。裕美專心的念著經文，腳底那岩礁的冰冷感又再度復甦，洞穴的惡臭與惠二郎的腐臭混雜在一起。那天與惠二郎一同被撈起的魚全都被處分掉了，因為那些魚全都吃了惠二郎的肉。大量的死魚翻著閃閃白肚，又回到了大海。

在頭七來臨之前，裕美數度偷偷從惠二郎家門前透過。她拋撒著在錦藏家相當珍貴的米粒和豆子，希望讓許多小鳥都飛來這裡。而由於錦藏總愛把「你到底還要花掉我多少錢啊!」掛在嘴邊，因此為了避免讓他瞧見，她只好每次都偷帶少許米粒出來。她這麼做純粹是為了這個島上特有的頭七習俗。

這個島上的居民會在喪家門口，擺設裝有炭灰的盆子。如果炭灰上有小鳥的足跡，就代表死者已經成仙。因此她衷心祈求惠二郎能夠成仙，同時也希望他不要變成厲鬼。

錦藏依舊搭著船主家的漁船出海，但臉色卻從原本的精悍黝黑變為暗沉發黑，這究竟是因為想著船主兒子的緣故呢?還是太過思念被自己賣掉以便為裕美贖身的船呢?但是，現在的他既不去岡山玩女人，也不再夜訪同村的寡婦或姑娘，更不會無緣無故毆打或怒斥裕美了。

裕美對於這樣的錦藏雖然感到厭惡，但也覺得有點悲哀。更何況，即使她與這個男人分開而離開這座村子，也只能回岡山重作馮婦。假如真是這樣倒還算好，但搞不好會墮落成妓女呀，最慘的情況則是說不定會被當作殺人共犯而身陷囹圄。

眯著眼仔細瞧，透過海面的波光，看到了岡山夜裡的燈紅酒綠。對面就是長濱村，緊鄰旁邊的則是岡山市。為何如此遙遠呢?裕美不禁熱淚盈眶。明明就是視野所及的距離，她卻無法游回去。

‐‐惠二郎的頭七終於來臨。裕美心想，炭灰盆應該會在黎明時分就被端出來，於是便趁錦藏熟睡之際悄悄出門。海鳥一大清早就熱鬧的鳴唱著，還有麻雀和雞鳴聲也不絕於耳。裕美衷心祈禱那炭灰盆上有著小鳥的足跡。如果小貓靠近，一定要趕跑，也不能讓狗靠近，得在路上撿個樹枝才行。

位於高臺上的惠二郎的家，想當然爾是棟鋪著厚實茅草屋頂的豪宅。裕美邊喃喃自語著，我不可能有幸嫁入這種家庭吧，邊慌張的環顧四周。她想著如果惠二郎回應的話，那該如何是好呢?倘若他真在的耳邊小聲說著：希望你能當我的老婆