第 29 章 龍鳳豬組合.(第1/4 頁)

【焚書除了限制儒生遊士,借春秋舊文抨擊秦時政外。

最主要的是燒燬原六國史記，斷六國政治續存，讓天下人謹記秦國。

史書是證明國家存在的痕跡,所以欲亡其國，必先亡其史,這樣才能根斷原六國復辟之心；

沒有涉及‘以古非今’,未稱古尚賢的百家文，不在上繳焚燒範圍內。

這場民間學籍的浩劫讓遭到歷代文人抨擊，表示這是始皇□□表現。

後朝對前朝史書改轉策略,將焚燒史書變為：修史；

修史是非常嚴肅的事，它彰顯當政權的合法性，宣告本國承接其治，是天命所歸。

同時又是對前朝政治得失的總結，對現在和未來起到警鑑作用】

秦

秦始皇一怔,後世手腕這麼多花樣？

未等他有所反應，秦太史令傾身而出：“陛下，史,記事者也,持中，中正也。

為在史書上記‘崔杼殺弒其君’，先後三位史家勳名,後世修史是亂史家風骨,請陛下明察。”

秦時的史家仍有上古風骨,堅決認為：史以筆記事,其身不持中，就不叫史家。

後朝為前朝修史，有違史家傳承嗎？

他心底悲哀,後世他史家無傳承了嗎？

見太史令臉色悲慼，秦始皇微微頷首，從天幕中抽回目光淡淡道：“後世不是今世，朕知。”

得到回答的太史令略略鬆氣，眸色動容，安靜地垂首退至一旁，提筆記載。

【事實上秦和儒家曾經試圖相愛過，如《尚書》中最後一篇‘秦誓’，還有如‘大學’中的幾篇，都是儒家為秦所著，以示秦晉之意。

但雙方文化主張勢如冰炭，互不相容，實在搭不到一塊。

為何始皇要看重齊地儒家？

因為周禮！哪怕周天子東遷，春秋戰國禮樂崩壞，但整個社會基本秩序，還是以周禮為基底。

秦併吞下天，行法家為主的□□主義，但也沒辦法立時讓六國臣服。

所以始皇選擇對周禮最瞭解的齊魯儒家，作為舊秩序的代表，讓他們為自己出謀劃策，以示周禮渡讓秦制。

結果從兩方試圖相愛，到封禪離心，再到焚心離婚，愛不到一起啊！

若秦始皇當時看重儒家其他支派，或許會好一些，比如荀子這樣的儒家異端。

當初荀子入秦時就看得很清楚：秦，變法很偉大，但也指出秦有潛在危險：儒家忠義仁愛還要是有的，搞套威逼利誘是不長久的。

就沒差抓住秦王的脖子大喊：結合啊！！你不會合二為一嗎？

你秦變法變得讓百姓愛兄弟不愛家，還指望愛秦國？

秦國只有始皇一人的愛不行，它須要千千萬萬的人愛啊！

法是制度，儒是德行。

看看唐太宗，治下有人謀反，平亂大軍還在路上呢，百姓就幫自家陛下給收拾了，只留下平亂將軍疑惑

：我來做什麼？我那麼大的軍功呢？】

秦

嬴稷擰眉，回頭問範睢:“儒家荀子入過秦？”

應侯範睢點頭回答:“是的，荀子大讚我秦有先古之風，安詳和平，是古時模範國家。”

他記起來了，當時荀子見他時，向他推行禮法並用，要行仁政。

當時他正謀求兼併六國，對外戰爭意願強烈，荀子那套好是好，可是不適合秦國。

天幕既然說了……嬴稷一拍手，立即下令:“來人，以大夫禮儀迎荀子入秦”

想了想又補充道:“白起，你親自率對迎接。”

相同的命令出現在各諸侯口中，不管能不能為他們所用，先將人招來再說。

無論如