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第51部分(第1/4 頁)

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“基督徒首先是神揀選的人。正如衛理所講,人人都是罪人,而罪人的一個本質特徵就是不認識神。這時候人在屬靈的實務上,就是一個完全的瞎子。

“是神在創世之前,就揀選了一些人,又派耶穌道成肉身進行拯救,在合時的時候,派遣聖靈開這些被揀選的人的眼睛,讓你們認識神,才能信耶穌,得到拯救。

“所以這完全是神揀選的結果。也就是說,基督徒的得救,全是神的作工結果,沒有人的任何功勞。因此,基督徒是神的作工,是神新造的人,我們惟有感謝神的恩典。”

聽眾中至少有三分之二的人認為自己信主或多或少根自己有關,如不是自己聰明有智慧,如何能決志信主耶穌?聽麥軻如此說,才恍然大悟認識到原來的想法值得反思。雖然沒有根本改變,起碼對原來認為理所當然的念頭不再認為理所當然了。

第二位講員是衛理。他再基督徒的本質上進一步闡明如何與眾不同。

“基督徒是聖靈按照神的旨意重生的,從神生的不犯罪。不犯罪就是保持聖潔。基督徒的生命特徵就是與神同在,與神同在就是和神的屬性相融洽。而和神融洽,就是不容許犯罪,不能不聖潔。因為主耶穌從來沒有犯罪,神就是聖潔。

“因此,作為基督徒必須和舊我脫離,不再繼續犯罪,永遠不要存心犯罪,不能對犯罪還樂在其中。無論是誰,若依然熱衷於犯罪,他就不是基督徒。神的家裡也決不會允許這樣的人繼續混在那裡。”

所有今天真心決志的人都感到這是一個極大的警醒。一些心裡還對身上一些不聖潔習慣藕斷絲連的人,不得不認真面對這個考題:是依然故我,繼續和舊的東西糾纏在一起;還是徹底改惡從善,作個新人?不管怎麼說,標準清楚了,是非明白了,何去何從,必須抉擇。

第三位講員是路德,他對因信稱義最有心得,所以他的主題就是義人因信而生。

“因信稱義,這是地督徒得救的關鍵,也是基督徒和神建立正確關係的關鍵。沒有信,你不是認為沒有神,就是認為有神但是和你沒有關係。所以信是基督徒的一個核心實質。雖然不能說沒有信就沒有一切,但是卻可以說沒有信,你就沒有一切。

“但是你不要誤解,以為信是你自己的智慧,是你自己的能力,是你自己的正確選擇。斷然不是!你能信,我能信,都是神的恩典,是聖靈光照了我們原本黑暗的心,同時把得救的信心當作禮物給了我們的結果。隨後,我們才能生出信心,進而把我們的信心建立在主耶穌身上。

“因此,我們要為我們有信心感謝神;按神的旨意和要求進一步堅固我們的信心,一直與主同行天路,永遠不改變我們的信心。”

第80章 確立傳道原則

路德的講道一下子就清除了相當一部分心中的混亂,這種混亂以為基督徒得救是靠自己的好行為。在他們的認識中,得救的人,即使不是成為基督徒之前就是好人,起碼成為基督徒以後保持一個好人才保住自己的得救。

路德講道的中心內容是好行為是得救的結果,而得救全然是神的工作,不以人的任何程度,任何時候的行為為條件。

路德講道結束以後,梁發接著佈道。

“基督徒是神生的,是耶穌用捨己的愛救贖的,因此基督徒必須彼此相愛,才能表明自己的是基督徒。基督徒的愛,是神的愛,是捨己的愛。是不求回報的愛,是沒有條件的愛,也就是說基督徒愛弟兄,愛鄰舍,不是因為他們可愛才愛。

“恰恰相反,是因為他們不可愛,是因為他們缺少愛,甚至是因為他們可恨。基耶穌督在我們還是罪人的時候,就愛我們,以致在十字架上受死,替我們贖罪。我們作主的門徒,就要像他那樣,為了靈魂失喪的人得救,甘願捨己。

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