第一百三十五章 一斧斷山(第1/2 頁)

樵夫這麼一說，敖青隱隱有些理解了：“莫非師兄所說的‘道’，類似於將‘意境’溶於技藝之中？”

前世，敖青也聽說過古代中國有“劍道”、“刀道”、“茶道”、“花道”、“香道”等。

和“劍技”、“刀技”、“茶藝”、“插花”、“焚香”等不同，帶有“道”的更注重意境，譬如花道，與其說是插花，不如說是利用插花來修煉心身。

這的確有點類似“修道”。不過，更準確的說，是將“道”運用到了技藝之上。

是的。

仔細想想，或許還真是這個道理！

單純的技藝，想要練到“庖丁解牛”的程度，對於凡人來說確實已然是不易的了。但是對敖青這等仙人來說，卻並不困難。

但是，“技藝”，是有上限的。

庖丁解牛就算再純熟，也不可能把一頭牛解成兩頭牛！

賣油翁釋擔而立，自錢孔滴油，一滴不漏。但也不可能把一瓶油倒成兩瓶。

可以說，凡人的技藝，達到“庖丁解牛”這種程度，就已經是極限了。

甚至不僅僅是凡人的技藝，仙人的法術，也是如此。

周天變化之術，就是很簡單的例子。敖青就算運用地再純熟，也不會比七十二變強太多。

《西遊記》中，孫悟空和二郎神、牛魔王的變化之術相差無幾，因為他們都已近乎達到“瓶頸”了。

這也是為什麼，哪吒雖然經過了五萬年，的確已然很是神通廣大了，但是對敖青來說，卻也差不了太多的原因。

因為哪吒的技藝，乃至於周天變化之術，已經達到了“瓶頸”。

想要更進一步，就不能只從“練武學藝”的角度來更進一步了，而是要從“道心”方面更進一步。

可是，如果把“意境”融入到技藝之中呢？

那麼這技藝，是否就能突破瓶頸，沒有上限呢？

很有可能！

敖青能深切地感受得到“意境”給人帶來的差距。

很多人，同樣做一件事情，但是隻因為“意境”不同，得到的結果就也截然不同。

甚至不僅僅是意境可以突破技藝的瓶頸。技藝，也會反哺人自身的意境。

劍道，修煉劍術，劍術也會改變人的身心。

同理，刀道、花道、茶道、香道、書道等等，也是一樣的。

最簡單的例子，各行各業的人，往往會帶上各行各業的氣質。

經驗豐富的教師、歷經百鍊老工匠、身居高位的上位者，雖然都是人，但給人的感覺、氣質卻各自不同。

而事實上，對於如今的敖青來說，他的確欠缺這些意境！

他修煉周天變化之術和武藝，只是把那當做是護道術，而沒有將自己的意境融入其中。

哪怕是周天變化之術，樵夫所說的對“心境”的感悟，敖青雖然知道了，卻也不敢說自己真的能對那些花草樹木，飛禽走獸什麼的心境有什麼真正的親身體會。

至於四果旁門、大品天仙訣，也只是為了修煉，而修煉。

若說有什麼，真的能跟“意境”有所關聯的話。那就是混元龍珠和元神青蓮了。

但是，混元龍珠，其實是敖青感受龍祖大帝的意境，並不能說是屬於他自己的意境。而元神青蓮，就更是如此。

元神青蓮本身就帶有“清靜心”的含義。對敖青來說，更像是一件乘載元神的法寶。

這“清靜心”也不是敖青自己的！

所以，目前，敖青所欠缺的，恰恰就是這將“意境”融入技藝。

想通了這一點，敖青不由恍然大悟。怪不得，那祖師說樵夫要給自己的是一場造化，而不僅僅單純的是一