第一百二十七章:以工代賑,世襲公候!墨家來人?(第1/7 頁)

江壩旁。

上萬名災民跪地叩首謝恩。

看到這一幕。

蘇長歌並沒有為此感到欣喜或滿足，反而有種沉甸甸的責任感。

說實話，在剛來到這個世界時，他的想法只是獨善其身，儘量不惹麻煩，娶妻生子，傳宗接代，好好過完這輩子。

但隨著時間長了。

身上揹負的民望越來越多，

他才漸漸懂了。

為什麼那麼多先賢要以兼濟天下為己任，為什麼將士們要血戰沙場。

因為他們肩負著百姓的厚望，以及民族和國家的未來，他們要是不站出來，此後可能就再也沒有人站出來做這事。

而儒家的道。

其思想核心就是擔起對他人的責任。

修身，齊家，治國，平天下，仁義禮智信等等，這些無一不是責任。

畢竟天上仙人逍遙快活。

可地上的百姓總歸是要活命，仙人不在乎百姓活的是好是壞，可有人在乎。

此時，蘇長歌對著災民們喊道。

“諸位廬江郡父老。”

“自即日起。”

“各地府衙、縣衙門前開倉放糧，賑濟百姓，凡無家可歸者皆可前來！”

伴隨聲音響起。

災民們臉上頓時露出感激之色。

他們來此。

本來只是想向黑龍祈福，保佑他們渡過難關，不要再發生災厄。

但黑龍沒見著，反而見著了楚國公，當然這都沒什麼差別，畢竟沒有楚國公敕封正神，可能他們現在還在地震中苟且掙扎。

而現在。

楚國公又開倉放糧救濟。

這份大恩大德，他們怎麼能不感激。

但就在此時。

蘇長歌的聲音便再度響起。

“諸位父老，朝廷賑災有個規矩，那就是不養閒人，更不養懶人。”

“除五十歲以上老者，十二歲以下孩童外，其他人領取救濟，需要聽從官府調遣做工，即清理廢墟、救助傷者、搬運物品等。”

“身體殘疾、受傷等特殊情況。”

“可到府衙申請。”

“無論是誰，只要做工才能得到救濟。”

“若是不做工，領不到救濟，膽敢搶奪他人救濟，亦或者冒名頂替等行徑。”

“一經發現，本國公決不輕饒！”

蘇長歌語氣凝肅。

當著眾人的面立下規矩，採取以工代賑的方法來救濟災民。

災難過後，百姓生活確實不易，但若直接給糧食，完全是治標不治本，有積蓄者倒無妨，沒積蓄者吃完救濟糧後還是貧苦。

不僅如此，現在正值盛夏季節。

即便是有田產的百姓，也要等到秋收之後才能自給自足。

而這段時間要是出現傷病。

急需銀錢治病。

田地便很容易被豪紳兼併。

如此一來，立即就從有產者向無產者轉變，待到後面只能淪為佃戶。

那麼問題來了。

官府賑災救濟是救一時貧瘠。

還是讓百姓們學會自力更生，擺脫對官府救濟的依賴？

蘇長歌更傾向於後者。

而此時，百姓們聽到需要做工領取救濟糧，不少人臉色微變。

懶漢哪裡都會有，而且這群人通常還喜歡拉幫結派，他們所想的自然是白嫖官府救濟糧，順帶欺壓其他災民百姓。

但這種人終究是少數。

天災之下。

對於很多憨厚老實，勤勞肯幹的百姓來講，只要有一條活路就夠了。