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南宮將軍，聽罷道：“公子進寶，代父贖罪，非有謀逆，如何竟險遭殺害？如此不論情法，故當無道以正天下，此亦萬民之心也。”

文王道：“卿只執一時之見，此是我子自取其死，孤臨行曾對諸子文武有言：孤演先天數，算有七年之災，切不可以一卒前來問安。等七年災滿，自然榮歸。

邑考不遵父訓，自恃驕拗，執忠孝之大節，不知從權，又失打聽，不知時務進退，自己德薄才庸，性情偏執，不順天時，以致險遭殺身之禍。

孤今奉公守法，不妄為，不悖德，以盡臣節。任天子肆行狂悖，天下諸侯自有公論。何必二卿首為亂階，自恃強梁，先取滅亡哉？

古語有云：‘五倫之中，惟有君親恩最重。百行之本，當存忠孝義為先。’

孤既歸國，當以教化民行風俗為先，民豐物阜為要務，如此百姓自受安康，孤與卿等共享太平，耳不聞兵戈之聲，眼不見征伐之事，身不受鞍馬之勞，心不懸勝敗之擾。但願三軍，身無披甲冑之苦，民不受驚慌之災，即此是福，即此是樂，又何必勞民傷財，糜爛其民，然後以為功哉！”

文王此話說的正大光明，殿下大臣也聽得極為感動，都叩首道：“文王仁慈，以仁孝治天下。”

文王見臣子信服，便道：“孤王如今自思西北正南當造一臺，名曰：‘靈臺。’，以觀災難和星圖，但恐上木之工，非諸侯所宜，勞傷百姓，於心不忍。”

散宜生奏道：“大王造此靈臺，既為觀災祥星圖而設，乃為西土之民，非為遊觀之樂，何為勞民哉？

況主公仁愛，功及昆蟲草木，百姓無不感激涕零。若大王下詔，萬民自然樂從，大王加以工錢，不白白耗用民力，任民自便，不去強他，更是為百姓增加收入，卻是大功一件，何談叨擾萬民？”

文王大喜：“大夫此言方合孤意。”隨出示張掛各門。

西歧百姓聞聽文王要建觀天“靈臺”，又給工錢，無不欣喜文王之德，不多時，便召齊了民工。

散宜生上報文王后，文王遂選一良辰幾日，開始破土興工，建造靈臺。

正是窗外日光彈指過，席前花影座間移。又道是行見落花紅滿地，雲時黃菊綻東籬。造靈臺不滿旬月，管工官來報工完。文王大喜，隨同文武官員排鑾輿出城郭，行至靈臺，觀看雕樑畫棟，臺閣巍峨，真一大觀也。

臺高二丈，勢按三寸；上分八卦合陰陽，下屬九宮定龍虎。四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前後配君臣之義，周圍有風雲之氣。

此臺上合天心，下合地戶，中合人意。上合天心，應四時；下合地戶，屬五行；中合意，風調雨順。文王有德，使萬民而增輝；聖人治世，感百事而無逆。靈臺從此文王基，驗照災祥扶帝主，正是治國江山茂，今日靈臺勝鹿臺。

話說文王隨同兩班文武上得靈臺，四面一觀，文王默言不語。時有上大夫散宜生出班奏曰：“今日靈臺工完，大王為何不悅？”

文王道：“非是不悅，此臺雖好，臺下欠一池沼，以應水火既濟，配合陰陽之意。孤欲再開池沼，又恐勞傷民力，故此鬱郁耳。”

宜生啟道：“靈臺之工，甚是浩大，尚且不日而成。況於臺下一沼，其功甚易。”

宜生忙傳王旨：“臺下再開一池沼，以應水火既濟之意。”說言未了，只見眾民大呼曰：“小小池沼，有何難成？又勞聖慮。”

眾人隨將帶來鍬鋤一時挑挖，內出一付枯骨，眾人四下紛紛停下鋤頭觀看。文王在臺上見眾人拋棄枯骨，道：“眾民拋棄何物？”

左右啟奏道：“此地掘起一副人骨，眾人故加拋擲。”

文王即傳旨道：“命眾人將枯骨取來，放在一處，用匣盛之，埋於高阜之地。豈有因孤開沼，