296、劉南遺言，一代天驕終究抵不住病魔(第1/6 頁)

“詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求。

而現實中的天姥山在浮雲彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。

以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的嚮往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。

天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。

天姥山與天台山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起遊者想入非非的幻覺。

接著展現出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱於雲霓明滅之中，引起了先生探求的想望。

先生進入了夢幻之中，彷彿在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。

明月把他的影子映照在鏡湖之上。

……

只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”

繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗。

看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。

暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰慄，層巔為之驚動。

不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰慄、驚動，煙、水、青雲都滿含陰鬱，與詩人的情感，協成一體，形成統一的氛圍。

前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇。

這裡又是浪漫主義地抒情，既深且遠。

這奇異的境界，已經使人夠驚駭的了，但先生並未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。

在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。

洞天福地，於此出現。

“雲之君”披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命於詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。

這是多麼盛大而熱烈的場面。

“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊迎接詩人的到來。

金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！

仙山的盛會正是人世間生活的反映。

這一切透過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

值得注意的是，這首詩寫夢遊奇境，不同於一般遊仙詩，它感慨深沉，抗議激烈。

並非真正依託於虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼於現實。

神遊天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。

仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，先生終於在驚季中返回現實。

夢境破滅後，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕蓆之上。

“古來萬事東流水”，其中包含著先生對人生的幾多失意和深沉的感慨。”

黃綸的解讀，讓整個直播間的觀眾，都再一次欣賞了這首作品的偉大。

也讓無數人明白了一件事，那就是劉南的才華。

這首詩，就是他孃的一首炫技的作品啊。

偉大的讓你覺得，詩詞已經被他寫到了頂端。

從此以後，在也沒有人，能夠達到這樣的地步。

而這一刻，不止是黃綸，還有人在解讀劉南的這首，那就是葉為道。

今晚，他也開了直播了，並且