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佛教在中國流傳了兩千年，在這麼長的時間內，它在中國建築、美術、音樂、文學、民間文化甚至各朝代的政治觀念上留下了太多的痕跡，要從這麼多的資料中選取素材，形成小說情節，顯然是有一定的難度的。這難度一是要閱讀大量的相關資料，二是要保證所用資料是準確的、有依據的。

正文 第104節：(104)

這也是作者寫作過程中的一個難點。經常是為了字數不多的幾句話，甚至是看起來可有可無的對話，他要仔細查閱大量的資料。這對於寫作過程來說，無疑是浪費時間而且消耗精力的。然而這樣做的結果是，小說中所有中國歷史、藝術、文學、佛教常識，都有確切的來源和出處。

這似乎已經超出一個通俗故事的寫作範疇了，而更像是作者為了表達某些想法、觀念，和他學習佛教的一些心得，而選擇了這樣一種方式。也就是說，作者不是為了寫作一個故事、為了製造懸念，而去搜集佛教歷史、文化知識，他是為了讓讀者瞭解這些知識，而設計了這樣一個故事，用最通俗的方法，將這些知識講給讀者。

這是完全不同的寫作思路，也是寫作觀唸的高下之分。至少，在這部小說中，我們可以瞭解到大量的佛教知識，這些知識並不是民間流傳的那樣神乎其神，更沒有很多人頭腦中存在的迷信色彩。作者將佛教人物、佛教儀軌、佛教活動以及一些根本教義，用歷史和文化的角度還原成它們本來的面目，這對糾正迷信觀念、深入理解佛教內涵是有益的，當然，大量簡易而生動的佛教知識，對更多人瞭解佛教、認識佛教，也是有大裨益的。

或許，這也就是這本小說的最大特徵：它不是簡單地用佛教知識寫故事，而是用故事去普及佛教知識，作者實際上是在用小說的形式總結他的學佛感悟。這就是本書與當下的懸疑小說創作的本質不同，很多小說利用的素材與主題沒有關係，僅僅是為情節的緊張、故事的發展而設定，而在這本小說中，所有的素材，都是小說主題的一部分‐‐那就是將讀者帶入佛教的殿堂，用最簡單的方法認識它、感受它。

從這一點出發，我們便可以理解，為什麼作者在情節設計上避免謀殺、陰謀等等懸疑元素，他不僅僅是要寫出他理解到的佛，而且，他在用佛的心去寫這個故事。

我們可以看到，這個故事的背景是戰亂和政治陰謀，以及兩個民族都無法在心理上迴避的災難性歷史。對於這段歷史，不同的故事會有不同的寫法和主題，而即使是同樣的主題，也會因為作者的觀念差異而有不同的表達。作為佛教信徒，本書作者的方式，就是用佛家的觀念看待這段歷史。他的故事中，沒有陰謀、罪行、傷害，但是，他寫出了對待它們的態度，那就是佛家的眾生平等思想和愛的觀念。

佛教是個複雜而且龐大的體系，它的歷史源遠流長，教理教義高深而且含蓄，經典著作更是浩若煙海，很難用簡潔、概括的語言總結它的根本思想，但是，眾生平等和&ldo;諸惡莫作、眾善奉行&rdo;的思想，是理解佛教本質內涵的基礎觀念。我們可以簡單地用一個字來代替佛家的思想，那就是&ldo;愛&rdo;。

&ldo;愛&rdo;也就是這本小說想表達的主題，對待傷害的行為和仇恨的狹隘觀念，作者力圖用佛家的&ldo;愛&rdo;來化解，沒有了&ldo;愛&rdo;，便沒有人與自然的和諧，人與社會的和諧，更談不到人與內心的和諧。

其實，愛是人的內心和諧的表達方式，而和平，無論是消除戰爭、平等相處，還是消弭仇恨、共同發展，都是愛的結果。

雖然我們認為這本書是一本真正意義上的&ldo;知識型懸疑小說&rdo;，但是顯然它並不僅僅是一個好看的故事那麼簡單，它所表達的