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注釋8：

指中國佛教史上&ldo;毀滅佛法&rdo;事件，佛教徒一般稱為&ldo;法難&rdo;。大的滅佛事件有四次，即北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、後周世宗滅佛，史稱&ldo;三武一宗&rdo;。

注釋9：

中國青州佛像造像展於2003年3月18日在華盛頓賽克勒美術館開幕，當時，中國駐美大使也參加了開幕儀式。展覽在當地引起了很大的轟動。(據當時新華社華盛頓電)

本處的資料來源於新聞資料。

注釋10：

很多佛教造像中，佛像並不是獨立的軀體像，而在其身後雕有平面或其他樣式的&ldo;屏&rdo;，用來表現佛菩薩身上閃耀的佛光。常見於北魏至東魏的造像中，是最早從中亞傳入的中國造像樣式之一。

背屏是佛教世界裡眾神不同於凡人的一個重要標誌。它也成為一個表現佛教世界的載體，在許多背屏的上部都用浮雕手法精細地刻畫出飛天等形象。

注釋11：

近代漢地寺院通行的日常課誦，是明末逐漸統一起來的，一般來說有&ldo;五堂功課&rdo;、&ldo;兩遍殿&rdo;之說。&ldo;早殿&rdo;中念誦《楞嚴經》為一堂功課，念誦&ldo;十小咒&rdo;和《大悲咒》為一堂功課。&ldo;晚殿&rdo;中有三堂功課，分別為：誦《阿彌陀經》和唸佛名;禮拜八十八佛和誦《大懺悔文》;放蒙山施食。

十小咒分別為《如意寶輪王陀羅尼》(觀世音菩薩法門之一)、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《佛母準提神咒》、《聖無量壽決定光明王陀羅尼》(阿彌陀佛法門之一)、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》(觀音法門之一)、《七佛滅罪真言》、《往生淨土真言》、《天女吉祥真言》。

注釋12：

蒙山施食是中國佛教某些宗派寺廟的主要晚課和超度法事之一。

蒙山本是四川名山縣的一個地名，在北宋時，西域僧人甘露法師居於此處，他從顯宗經典和密宗諸部論典中選輯真言咒語，輯成《施食儀》和《大懺悔文》，作為佛門施食的儀規，相傳至今。因為甘露法師常住於蒙山，所以後人將他所整合的儀軌稱為&ldo;蒙山施食儀&rdo;。

蒙山施食的物件為餓鬼道眾生，按佛家的說法，他們因前世的惡業輪迴到餓鬼道，受飢餓的痛苦果報，所以要施食超拔他們。施食的目的，既可以超度亡者，也可令餓鬼道眾生受持三皈，得到解脫的大利益。

注釋13：

金剛杵，梵名音譯伐折羅、伐闍羅等，又叫做寶杵、降魔杵、杵等。原為古代印度的一種武器，由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。後來被密教吸收為法器，用它來象徵摧滅煩惱的菩提心，意可斷除煩惱、除惡魔，代表佛智、空性、真如、智慧等。

金剛杵以獨股、三股、五股為常見，分別象徵獨一法界、三密三身、五智五佛等。

注釋14：

明代李時珍的《本草綱目》中，介紹和考證了許多來自南亞的藥物，並廣徵佛書，給其中許多藥物注釋了梵文譯名。比如，《草部》卷十七&ldo;曼陀羅花&rdo;條，李時珍說：&ldo;《法華經》言佛說法時，天雨曼陀羅花……曼陀羅，梵言雜色也。&rdo;又如，《草部》卷十二&ldo;仙茅&rdo;條，說其又名婆羅門參，&ldo;梵音呼為阿輸乾陀&rdo;。

注釋15：

&ldo;明&rdo;是梵文的音譯，意為&ldo;學問&rdo;。&ldo;五明&rdo;是佛教教授學徒的五種學問