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怎樣的勇武，需要的又是怎樣的智慧。運籌帷幄，決勝於千里之外；談笑風聲，彈指之間天下莫非王土。

而看如今，獸族的大軍死灰復燃，時不時來境侵襲，有幾多的家庭為此家破人亡，生離死別，流鄉背井。龜縮在亡靈沙城的亡靈一族也是蠢蠢欲動，大有捲土重來之勢。

然而大陸上的大多國家卻依舊不斷爭戰，不斷的相互殘殺，有時候甚至殘忍到屠城，比之獸人還要殘暴。

紙醉金迷，歌舞昇平，又有多少人看得到百姓的疾苦與悲痛。而那些高層卻依舊是那樣的喜歡內鬥，陰謀詭計，耍弄手段，變著方式玩著相同的把戲。

痛，有誰知道？

疼，有誰在乎？

陳文自問不是什麼高尚的人，他甚至懶散的不能再懶散。雖然他一再的這樣聲稱，此刻卻也陷入一種莫名的情緒之中。

而在一旁一直默不作聲的裡塔羅斯深深望著陳文，一聲輕輕嘆息。問道：“西門，能告訴我你選擇哲學的原因嗎，要知道在這個戰亂的年代人們崇尚的更多的是武力和統軍佈陣的能力，而不是一個一無所用的學者。”

陳文搖搖頭，顯然他並不這麼認為，他說道：“不，羅斯，你錯了。學者真的一無所用嗎？如果真是那樣，那我問你一句，為什麼你也要選擇哲學呢？”

聞言裡塔羅斯笑了起來，他那過於白皙纖瘦的手無意識的擺弄著衣角，說道：“西門，那你能猜出我為什麼要選擇哲學嗎？”

陳文看著裡塔羅斯微笑的面容，說道：“是信仰。”

裡塔羅斯疑惑得看著眼前的男孩，顯然是第一次聽到這種論調，說道：“信仰？有趣的說法。我還是第一次聽人這麼說。那你又是怎麼看待的呢？”

陳文回答道：“說到信仰，首先就要涉及兩個根本不同的問題，一個是信仰是什麼，另一個則是什麼是信仰？”

裡塔羅斯有些感興趣的望著陳文，他說道：“喔，我倒是第一次聽到這樣的說法，只是它們不都是同一個意思麼。有趣，有趣。我羅斯今天倒想聽聽你怎麼自圓其說。”

陳文也望著裡塔羅斯。眼中有著不可遏制的自信，他胸有成足的說道：“信仰是什麼？它要求的是一種真、正確、有效與否的思考方式，形同把一個非常包羅永珍的信仰生命，簡化成適合教義辨正、社會公義等等理性論證的物件。而什麼是信仰？要求的是一種個人窄而淺的生命體驗，放在包羅永珍的信仰生命中不斷嘗試，從而更新其至轉化全新的生命體驗。所以一個是思辨，另一個卻是經歷。走向‘信仰是什麼’的人，只會盲目的去跟從尾隨，永遠不懂得什麼是對，什麼是錯？而走向‘什麼是信仰？’的人，永遠會有令人大驚失色的創見。他們會不斷的探索，不斷的驗證，甚至是顛覆，直到找到真正的真理，並且堅信的為之身體力行。”

裡塔羅斯點了點頭，他的表情開始變的嚴肅起來，他說：“可以繼續說下去嗎，我的室友？”

“什麼又是真正的信仰，什麼才算得上是有信仰呢？”陳文微笑著，頓了頓又說道：“信仰是：一個人說：‘我信有神’，這就是他的信仰？

信仰是：另一個人說：‘我從來不信有神’，所以他就沒有信仰？

信仰是：一個人在教堂裡禱告：‘神啊，給我一份工作！’，結果第二天就找到合適的工作，所以他就信仰上帝？

信仰是：神說，要有光於是便了光。

或許有人會問，這和信仰有什麼關係呢？可是我要告訴你錯了。它們的關係巨大著，沒有‘認識’，你信的是什麼呢？沒有‘認識’，又有什麼能讓你仰望呢？信仰本身就是一個認識的過程，是一個慢慢積累的經歷，是一個漸漸加深的瞭解，是所望之事的實底，是未見之事的確據，是信念最