第89頁(第1/2 頁)

然此時韓非則上下打量了一下週扶，他並沒有立刻跪拜陛下，也沒有見陛下少年稚嫩而輕視，反而結結巴巴地向周扶詢問道：「陛下可知，如，如何能使，天，天下順？」

「天下順？」周扶愣愣的，他不會拽古言，不過他估摸韓非是問他怎麼才能把天下治理順暢，周扶的回答直白而簡單：「依法治國，以德治國，量刑定法，執法必嚴。」

韓非愣了，他的意思是如何才能令天下歸順，然而陛下似乎理解錯方向了，不過少年給他的回答也出乎他的意料，令他放下之前的問題，轉而問道：「法，法治又，又德治，豈非，相違背。」

「不會啊，」周扶早已被司馬衷洗腦洗的死死的，一根筋地說道：「依法治國是最根本的治國方略，以德治國是在依法治國的基礎上對人們的思想道德提出的更高要求，前者屬於政治建設，後者則是精神思想建設。」

沒錯，現代社會的華夏，便是以「科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法」為法治的方針，全面治理，將國家打造成全面強國的！

「原來如此，竟，竟可如此，釋意，」韓非恍然大悟，感激地說道：「謝，謝陛下，解開韓非，多，多年疑問。」

韓非師從荀子，然而荀子卻是儒家學者，其思想多見如儒家學派，他與其餘儒家聖者不同的是，在他的主張上，宣揚的是人性本惡，強調後天環境和教育對人的影響。

然而韓非，則在繼承自荀子後又走向了另一個方向，法家。

他時常心裡也會有疑惑，因為儒家推崇的仁政與法家的嚴肅是有衝突的，他一度認為，唯有「以法為教」，民眾才會順從，社會才會安定，帝王的通知才能鞏固。

「那，那，陛下認為，若要如，如何，讓，讓天下歸，歸順？」韓非有個比較嚴重的毛病，他一激動，情緒越是起伏，結巴的越是嚴重。

若是平時，心如止水，惜字如金地說話韓非還能糊弄糊弄別人，一旦說了長句子，或是與人辯論時候便控制不住。這也是韓非為什麼在學院中好友不多的原因，至今唯一的交心至交也唯有趙高一人，只因當年的趙公子雖然為人傲氣，可非常敬佩有真才實學的人，更能耐得住性子。

而周扶，恰恰是耐心足夠的好孩子，別人話沒說完之前他會因為禮貌而一直傾聽，也因此，雖然他看上去又小又稚嫩，韓非卻對他好感大增，要知道，韓非理想中的君王可不是周扶這樣的。

在華夏歷史上《韓非子·人主》上便有記載，「萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也」。

但是，韓非問的是如何讓天下歸順，以大周分封制之下的諸侯割據現狀，韓非的想法無疑是超脫時下的理念。

周扶知道，華夏歷史中，韓非是主張中央集權的，《韓非子·主道》中就提到君王應該用各種手段清除世襲的奴隸主貴族如「散其黨」、「奪其輔」，同時選拔一批晉國實踐鍛鍊的官吏來取代他們。

韓非的理想在華夏的戰國時代看來，太過前衛了，也太空乏了，他沒有提到實際的操作，是理論上的巨人，實踐上的矮人。而他的這些主張，直到幾百年後的華夏隋唐時代才漸漸實現。

幾百年的變遷，周扶笑了，帶著年輕人的幹勁和輕狂：「以錢為基，以兵為武，以思為輔。」

短短十二字，其中蘊含著思之不盡的大智慧。

韓非原是想聽到周扶說想要收回諸侯權力，雖然他心裡也知道以如今的形勢恐怕是不太可能，可他順著周扶的話語散發思維去想像，竟是又給他指明瞭另一條道路。

但是！

韓非看向周扶的目光不由帶上糾結，少帝回望，眉眼彎彎，兩側臉頰邊笑出一雙酒窩來。

不應該說是以法為基嗎！錢是什麼