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安德遜聲稱曾利用車隊行進緩慢的機會和這些漂亮女子搭訕：&ot;我抓住這個機會下車。&ot;他不會中文，但記住一個字chouau（俏）--&ot;美麗的&ot;。&ot;她們好像很得意，並有禮地把我圍起來。她們仔細觀看我所穿衣服的款式和布料。&ot;他在走時抓住她們的手，但心裡惴惴不安，擔心她們的丈夫會有什麼反應。可&ot;他們似乎並不生氣&ot;。他由此推論說--結論下得快了點--在中國，婦女比人們所說的更自由，男子的嫉妒心也沒有人們所說的那麼重。可他一點也沒想到他本人只是一個短暫受人嘲諷的物件。

奢侈是死人的特權

把安德遜從打情賣俏中吸引過來的是另一種根本不同的場面，即&ot;排場豪華、引人注目&ot;的葬禮。送葬隊伍8個人一排，一共有64人。他們步履莊嚴、緩慢。他們用交叉的長竹竿抬一個擔架，上面放著棺材。棺材上覆蓋一塊&ot;飾有繡花和鑲邊的緞子棺罩&ot;。一些樂師吹奏一首哀傷的樂曲。死者的親友身穿白色衣服，走在出殯隊伍的最後。（在中國，無論過去還是現在，白色是服喪的顏色。）斯當東甚至說得更明白：&ot;不過，禮儀要求的這種白色不能太明亮，因為穿喪服的人為了更加顯得哀痛，不應對自己的裝束過於講究。&ot;巴羅認為：&ot;我們最漂亮的棺材如和一個富裕的中國人的棺材相比便會顯得很寒磣。&ot;

在中國，除了皇帝以外，只有死人有權顯示其富有，因為死人不會引起皇帝的猜疑和不快。奢侈是死人的特權。巴羅強調指出：棺材業&ot;僱用許多工人，並在中國生意興隆。&ot;英國使團訪華50年後，古伯察神父寫道：&ot;有錢人總是在死之前就買好自己喜歡的棺材&ot;，並把它放在自己家裡。死之前把棺材放在家裡，死之後仍把棺材留在家裡。關於這一點，溫德是這麼寫的：&ot;在廣州，我拜訪了一個商人。他父親的遺體抹了防腐香料後放進紅木棺材。他把棺材儲存在家裡。他為這棺材花了4000兩銀子。棺材在家裡停放已有一年多了&ot;--在等風水先生找到一塊能使子孫興旺的墓地。

&ot;黃牆上的珍貴材料&ot;

斯當東寫道，在北京，街道路面寬闊，而房屋低矮。這正好與歐洲道窄樓高的大城市相反。因此，北京的街道&ot;通風、暢快&ot;。

他們走的那條街事先已灑了水，免得塵土飛揚。街上橫跨著幾座類似凱旋門的木製牌樓。上面寫有表示建築物意義的金字：一位有豐功偉績的大臣或一名戰功赫赫的將軍，甚至一名守住貞節的寡婦。這些建築物至今仍是中國城市的一個特色。

喬治爵士十分欣賞房屋&ot;上面有欄杆圍起來的大平臺。平臺上放著一些盆景花草。門前掛有角質或絲質的燈籠。&ot;可巴羅卻想念歐洲的圓屋頂和鐘樓。整齊劃一的街道，&ot;排在一條直線上呈直角交叉&ot;，朝街的一面沒有窗戶，而且屬於又矮又小。他覺得這像一座&ot;巨大的營房&ot;：&ot;成千上萬矮小呈弓形的房屋讓人聯想起一排排的帳篷。&ot;如果是奧斯曼或者美國建築師，他們不會討厭這幾何形的建築藝術，但一個從房屋建築都是哥德式和巴羅克式的城市來的人是會感到失望的。

路上，這些旅行者還瞥見另一個北京：紫禁城。他們沿著紫禁城外的&ot;黃牆&ot;走。&ot;人們這麼稱呼它，是因為城牆上面是用黃色琉璃瓦蓋的。&ot;英國人看得很清楚，但他們不會解釋：這種突出城牆高度，並在冬宮屋頂上像金子似閃耀的黃色是皇帝專用的神聖顏色。

中午，英國人從西門出北京。他們又在城外走了若干里路，終於在艱難的長途跋涉後到達位於海甸村