第678章 誰才是最大的獵人(第1/4 頁)

第678章 誰才是最大的獵人

藍熊狂怒與野蠻人的狂暴一樣，屬於內在屬性加值，缺陷與野蠻人的狂暴如出一轍，將會無法施法，話又說回來了，當使用這個能力的時候，意味著已經陷入了近戰狀態，施法能力基本上沒有動用的機會，而且還有可能陷入先前那種魔法能力被封禁的狀態，更沒有這方面的顧慮了。

不同於狂暴的是，這個能力不僅能夠自用，還能用在他人身上，只是限定了藍熊崇信者，這是圖騰法術的特性，不僅藍熊狂怒如此，藍熊圖騰柱同樣也是如此，這分明就是為那些拜獸教的野蠻人、狂戰士準備的，進一步強化他們肉體方面的力量，讓他們在這一方面無堅不摧。

同樣來自一名神袛的神性化身，藍熊圖騰精魂與掠奪破壞雙臂一比，多少有點不夠看，先前對付那些獁拉信徒的時候，這雙額外手臂居功至偉，不僅讓蓋文的近戰戰術極其多變，還為他硬生生的多掠奪了兩個極品能力，而且這僅僅是一個開始，等以後有計劃的展開掠奪，蓋文將會打造出一個極品身體出來。

藍熊圖騰精魂提供這點能力，有點對不起它的來頭。

作為藍熊圖騰精魂的持有者，蓋文卻知道兩者存在的本質區別。

掠奪破壞雙臂雖然強大，卻是一個死物，除非蓋文能夠繼續取得對掠奪者卡拉苟斯戰爭的勝利，持續不斷的從他的身體上掠奪能力，繼續強化這雙手臂，就像掠奪不死復仇女神的力量滋養戰爭掠奪者一樣，否則它的能力是固定死的。

藍熊圖騰精魂則就不一樣了，它現在弱小，是因為它被蓋文的摧毀邪惡給初始化了，不僅裡面的性格被重置，力量也基本上恢復了原初狀態，想讓它重新強大起來，就必須自行養成。

給養不是別的，正是圖騰信仰，這種信仰不侷限於烏斯伽野蠻人，只要蓋文有本事，就算是讓狗頭人信仰藍熊，轉職成為拜獸教薩滿和野蠻人都沒有問題。

伊爾瑪特的牧師安娜已經用實際行動證明，這種違揹他們種族天性的事業，不是事倍功半那麼簡單，而是推行起來異常艱難，摧毀起來卻異常簡單。

狗頭人就算是再狂暴，那也是小體型種族，在力量、在體質方面也很難超過人類，更別說在他們之上的巨人，而且藍熊天生對他們也沒有什麼吸引力，若是換成一條巨龍圖騰精魂，他們或許會趨之若鶩。

相比起來，從烏斯伽野蠻人，尤其是藍熊部落身上入手，將會是一件更簡單的事情。

就像先前所說的那樣，藍熊圖騰精魂只是一個種子，讓蓋文介入拜獸教，介入烏斯伽野蠻人的媒介，它最終能成長到什麼程度，就看蓋文個人本事了。

至於佔據藍熊圖騰精魂不歸還，會不會惹怒烏斯伽，這件事情蓋文根本不擔心。

因為他根本沒有準備像狩獵之神獁拉一樣，藉著藍熊圖騰精魂踏入動物神領域，等到真正展開計劃的時候，他肯定將藍熊圖騰精魂的神權還給烏斯伽，他只需要物質位面的統治王權便足夠了。

若是謀劃好了，這件事情還能幫助蓋文從烏斯伽手中獲取額外的好處，建立緊密的關係。

烏斯伽最近雖然受坦帕斯的輕視，但他再怎麼說也是一個弱等神力，綜合實力遠不是剛剛升神的謀略女士所能比擬的。

謀略女士所代表的是戰爭神系的未來發展趨勢，在整個世界的戰爭理念還沒有轉變過來之前，還是野蠻戰爭作為主基調的。

而且烏斯伽所代表的肌體力量，就算是到了新的戰爭模式下，也不會被拋棄掉，相反會進一步的規範化、進一步的集體化，烏斯伽利用圖騰信仰強化族人的手段，便具有很大的借鑑價值，是不是可以融合到軍隊的訓練中，用圖騰信仰的模式組建相應的軍隊，作為這支軍隊的軍魂之類的。

新神