363.滿身泥濘看不慣整潔之人(第1/2 頁)

暴亂這個詞在一些戰亂國家很常見。

所謂皇帝輪流坐，今年到我家，在那種地方一覺醒來發現頭頂變天屬於非常正常的情況。

但那只是戰亂國家。

像日本這種處在和平中甚至國土境內還有“大爹”駐軍的國家，暴亂對於他們來說只是一個傳說中的詞彙。

現在這個傳說中的詞彙被送到警視廳各大記者代表的案前。

對於這些媒體人來說這意味著什麼？

意味著大新聞。

比某個小鬍子名偵探勝過警視廳、警視廳刑警又丟人、突發命案三天仍然沒有告破還要令人期待的大新聞。

一時間眾多媒體代表就像聞到血腥味的鯊魚一樣，嗚嗚泱泱組隊搭船趕到美國島。

其實當宗拓哉來到碼頭卻並沒有離開時，美國島老村長就明白宗拓哉的想法。

他這是要把美國島發生暴亂這件事兒給釘死。

然而在行政與執法完全是兩個體系，宗拓哉還是在警視廳、警察廳高層都掛號的警界新星。

幹了一輩子基層公務員的美國島老村長，根本就沒那個人脈能找到夠資格和宗拓哉說話的人。

尤其是當宗拓哉把美國島暴亂的情況上報給警視廳之後，原本那些還願意接聽電話敷衍一下他的表面朋友直接選擇翻臉不認人。

打不通電話都算客氣的。

更有甚者在電話接通之後直接破口大罵，目的就是為了不和老村長扯上關係，被他連累。

用大勢已去和樹倒猢猻散來形容現在的老村長都不是很準確，更確切地說這位美國島的老村長已然算是窮途末路。

為了美國島的發展費了一輩子心機的老村長，即將走向晚節不保的境地。

造成這一切的是宗拓哉嗎？

倒也不盡然。

宗拓哉美國島此行雖然強勢，但也給美國島留有餘地。

就比如美國島人魚神社所謂的命樣，這玩意雖然是美國島的噱頭，但也並不必須非得是島袋君惠來扮演。

就算島袋君惠離開，美國島還可以選出其他人來扮演長壽婆的嘛。

沒道理長壽婆只有島袋君惠能扮演，其他人都只能吃現成的啊？

其次就是長壽婆這個存在，根據科學測算人類最長可以活到150歲，但現在已知活得最久的人活到了122歲。

長壽婆這個130歲顯然很引人注目，如果不想鬧到日後無法收拾，最好趁現在給長壽婆一個“體面”的離開方式。

至於後續的人魚祭典，美國島完全可以請幾個年輕漂亮的巫女過來主持。

對一個旅遊城市來說，相必大部分人還是更願意看年輕漂亮的小姐姐，多過滿臉褶子的老太太。

對美國島來說，這才是一個健康的旅遊城市發展，而不是隻依賴一個被神話的假老太太。

可惜......

美國島老村長，不知是上了年紀腦筋僵化還是現成的吃多了不想自己做菜。

他放縱自己的村民們選擇了一條最艱難的路。

當第一批100人全副武裝的警視廳機動隊防暴警察登島之後，老村長選擇了擺爛。

這個老頭的想法很簡單，既然他鐵定完蛋了那就沒有必要再護著島上的這些村民了。

那些滿身泥濘的人是看不慣身邊有乾淨整潔之人的。

這是人類的劣根性，很難被改變。

美國島村長在防暴警察登島之後再沒踏出過他的辦公室，留下絕筆信把所有責任攬在自己身上以後走上了生命的終點。

至此他選擇了最極端的方式保留住最後一絲香火情，以求其他人在他走後不要為難他還留在世上的家人。