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「那少君，此人該如何處置？」

「先關著吧。」公孫珣無奈道。「這畢竟是盧師下的命令，等盧師和劉師那邊有了說法以後我再去見此人……義公兄，你說這大夏天的，天氣怎麼忽然就涼起來了？」

韓當欲言又止，卻只能低頭拱手：「喏！」

「婁圭，字子伯……少有猛志，嘗嘆息曰：『男兒居世，會當得數萬兵、千匹騎著後耳！』儕輩笑之。後坐藏亡命，被系當死，得逾獄出，捕者追之急，子伯乃變衣服如助捕者，吏不能覺，遂以得出南陽。子伯嘗與曹操善，本欲投之，至緱氏，於道左逢太祖，偽作公人相談甚歡……將走，度太祖終成大事，乃復還謁，自言本末，由是亡命棄家，追隨門下。」——《舊燕書》卷七十列傳第二十

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第十三章 潁川論士

盧植和劉寬沒有吵起來，這主要是因為當朝光祿勛劉寬劉老爺子擺出了一副逆來順受的姿態。

「行行行！」

「好好好！」

「你說啥就是啥！」

大概就是這麼一個樣子。

至於盧植盧老師的姿態呢，或者可以從另外一件事情上看出點苗頭——劉寬剛一來就要公孫珣去拿酒，但是盧植把臉一板，直接拿蝗災的問題開講天人感應，搞得劉寬尷尬的不行，只好反過來表態蝗災結束前自己也不喝酒！

如此態勢下的討論結果毋庸置疑，一切都以盧植說的為準——公孫三兄弟名分不變，兩個老師就兩個老師，畢竟是盧植有言在先嘛，他不會不認帳；但是三兄弟中的公孫珣必須要回到緱氏山，或者說必須要跟著盧植學習古文，而公孫瓚再一次證明瞭自己的氣運所在，他和公孫越可以跟隨劉寬繼續留在洛陽。

對於聞達於諸侯而言，洛陽和緱氏的差別大概就像是如今劉寬和盧植官位的差距一樣，前者是坐三望二，指不定哪天就直接蹦到了三公的位置，後者則剛剛卸任了太守，身上就一個博士的待遇……就這，任命還沒正式下來。

但是公孫珣也想通了，反正也看不到反抗的希望，那既來之則安之好了，最起碼緱氏這裡還有個義舍能讓自己刷刷聲望，有個院子讓自己曬太陽，有個老師能讓自己圍著打轉，有一大群河北來的紈絝跟著自己一起繞著老師打轉……

順便說一句，公孫越確實是個好孩子，他猶豫再三後竟然選擇跟著公孫珣留在了緱氏，這著實讓人欣慰。

而盧植回到緱氏山後當然也不只是教書、上課、訓熊孩子，他此番回來可是有一件大事要做的，也就是修石經了。所以，盧老師回來的第二天就直接上書朝廷了，奏摺簡單明瞭，就是乾脆利索的提出要把古文列入『官學』。

但有意思的是，洛陽那邊卻展現了一種詭異的態度，無論是被今文派所統治的中樞，還是高高在上的皇帝，竟然都保持了沉默。

對此，盧植的反應很快，執行力也很強，思索半日之後就決定廣發英雄帖了……他需要支援，而古文派的支援如今隨處都可以有，畢竟整個關東都是古文派的天下。

而這個行為，倒是讓在緱氏山這裡氣悶的公孫珣忽然抓到了一個機會，他主動請纓，要求和呂範一起去汝南送信——汝南雖然是袁氏的大本營，但是人家四世三公的袁家可不會把家傳的《孟氏易》拿出來教別人，所以那邊從上到下其實還是古文的天下。

盧植對此倒也沒多說什麼，大手一揮就允了。

「聽說這個潁川文風蔚然，」剛一出轘轅關（洛陽八關，嵩山的少室山和太室山之間）來到潁川郡內，公孫珣就忍耐不住了。「子衡兄久居汝南，與潁川鄰郡，