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「那少君,此人該如何處置?」
「先關著吧。」公孫珣無奈道。「這畢竟是盧師下的命令,等盧師和劉師那邊有了說法以後我再去見此人……義公兄,你說這大夏天的,天氣怎麼忽然就涼起來了?」
韓當欲言又止,卻只能低頭拱手:「喏!」
「婁圭,字子伯……少有猛志,嘗嘆息曰:『男兒居世,會當得數萬兵、千匹騎著後耳!』儕輩笑之。後坐藏亡命,被系當死,得逾獄出,捕者追之急,子伯乃變衣服如助捕者,吏不能覺,遂以得出南陽。子伯嘗與曹操善,本欲投之,至緱氏,於道左逢太祖,偽作公人相談甚歡……將走,度太祖終成大事,乃復還謁,自言本末,由是亡命棄家,追隨門下。」——《舊燕書》卷七十列傳第二十
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第十三章 潁川論士
盧植和劉寬沒有吵起來,這主要是因為當朝光祿勛劉寬劉老爺子擺出了一副逆來順受的姿態。
「行行行!」
「好好好!」
「你說啥就是啥!」
大概就是這麼一個樣子。
至於盧植盧老師的姿態呢,或者可以從另外一件事情上看出點苗頭——劉寬剛一來就要公孫珣去拿酒,但是盧植把臉一板,直接拿蝗災的問題開講天人感應,搞得劉寬尷尬的不行,只好反過來表態蝗災結束前自己也不喝酒!
如此態勢下的討論結果毋庸置疑,一切都以盧植說的為準——公孫三兄弟名分不變,兩個老師就兩個老師,畢竟是盧植有言在先嘛,他不會不認帳;但是三兄弟中的公孫珣必須要回到緱氏山,或者說必須要跟著盧植學習古文,而公孫瓚再一次證明瞭自己的氣運所在,他和公孫越可以跟隨劉寬繼續留在洛陽。
對於聞達於諸侯而言,洛陽和緱氏的差別大概就像是如今劉寬和盧植官位的差距一樣,前者是坐三望二,指不定哪天就直接蹦到了三公的位置,後者則剛剛卸任了太守,身上就一個博士的待遇……就這,任命還沒正式下來。
但是公孫珣也想通了,反正也看不到反抗的希望,那既來之則安之好了,最起碼緱氏這裡還有個義舍能讓自己刷刷聲望,有個院子讓自己曬太陽,有個老師能讓自己圍著打轉,有一大群河北來的紈絝跟著自己一起繞著老師打轉……
順便說一句,公孫越確實是個好孩子,他猶豫再三後竟然選擇跟著公孫珣留在了緱氏,這著實讓人欣慰。
而盧植回到緱氏山後當然也不只是教書、上課、訓熊孩子,他此番回來可是有一件大事要做的,也就是修石經了。所以,盧老師回來的第二天就直接上書朝廷了,奏摺簡單明瞭,就是乾脆利索的提出要把古文列入『官學』。
但有意思的是,洛陽那邊卻展現了一種詭異的態度,無論是被今文派所統治的中樞,還是高高在上的皇帝,竟然都保持了沉默。
對此,盧植的反應很快,執行力也很強,思索半日之後就決定廣發英雄帖了……他需要支援,而古文派的支援如今隨處都可以有,畢竟整個關東都是古文派的天下。
而這個行為,倒是讓在緱氏山這裡氣悶的公孫珣忽然抓到了一個機會,他主動請纓,要求和呂範一起去汝南送信——汝南雖然是袁氏的大本營,但是人家四世三公的袁家可不會把家傳的《孟氏易》拿出來教別人,所以那邊從上到下其實還是古文的天下。
盧植對此倒也沒多說什麼,大手一揮就允了。
「聽說這個潁川文風蔚然,」剛一出轘轅關(洛陽八關,嵩山的少室山和太室山之間)來到潁川郡內,公孫珣就忍耐不住了。「子衡兄久居汝南,與潁川鄰郡,