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右手中指—手厥陰心包經—中衝劍。特點大開大闔，氣勢雄邁。

右手名指—手少陽三焦經—關衝劍。特點以拙滯古樸取勝。

右手指—手少陰心經—少衝劍。特點輕靈迅速。

左手指—手太陽腸經—少澤劍。特點忽來忽去，變化精微。

但見煙霧漸淡漸薄，濛濛煙氣之中，只見本因等五僧跪地，神情莊嚴，而本觀與本參的眼色中更是大顯悲憤。鳩摩智怔之，登時省悟，暗叫“不好！枯榮這老僧知道不敵，竟然將六脈神劍的圖譜燒了。”

旁的池水墨記“六脈神劍”劍譜，心中暗暗感嘆，鳩摩智，你還真是個好人啊，沒有你的強逼，我又怎能得到這“六脈神劍”劍譜，池水墨當即就心中給鳩摩智發了張好人卡。

對於自己能否練成“六脈神劍”池水墨毫不懷疑，如果是曼陀山莊之前的池水墨的確不能練成這奇功絕藝，但是琅琊福地窮盡書海，已經將他千瘡孔的武學基礎補齊。

雖然只是上人之資，算不得奇才、天才，還比不得同境界的高手，畢竟天龍位面中能自己突破到‘真氣境’的武者，不是天縱之才，池水墨這上人之資質根本就不夠看。

但是對付比其境界低的武者，池水墨已經不會再有束手束腳的感覺，這時池水墨再和丁春秋相鬥，五十招之內就能敗之，招就能重傷之，五十招之內定能殺之。

到這他們這個境界，五十招也到盞茶功夫，可見池水墨前往曼陀山莊盡書海的作用之大。

看到五僧跪地，神情莊嚴，鳩摩智終於醒悟，枯榮大師以陽指的內力逼得六張圖譜焚燒起火，生怕鳩摩智陰止搶奪，於是推動煙氣向他進擊，使他著力抵禦，待得煙氣散盡，圖譜已燒得乾乾淨淨。

本因等均是精研陽指的高手，見黑煙，便知緣由，心想師叔寧為玉碎，不肯瓦全，甘心將這鎮寺之寶毀去，決不讓之落入敵手。

好六人心中分別記得咯劍法，待強敵退去，再行默寫出來便是，只不過祖傳的圖譜卻終於就此毀了，只是，這麼來，天龍寺和大輪明王已結了深仇，再也不易善罷。

鳩摩智又驚又怒，他素以智計自負，今日卻接連兩次敗枯榮大師的手，六脈神劍紅既已毀去，則此行徒然結個強仇，卻是毫收穫。

他站起身來，合什道“枯榮大師何必剛性乃爾？寧折不曲，頗見高致。貴寺寶經因僧而毀，心大是過意不去，好此經非人之力所能練得，毀與不毀，原多大分別。這就告辭。”

他微轉身，不待枯榮和本因對答，突然間伸手扣住了保定帝右手腕脈，道“敝國國主久仰保定帝風範，渴欲見，便請聯合會屈駕，赴吐蕃國敘。”

這變出不意，人人都是大吃驚。這番僧忽施突襲，以保定帝武功之強，竟也著了道兒，被他扣住了手腕上‘列缺’與‘偏歷’兩穴。

保定帝急運內力衝撞穴道，於霎息間連衝了七次，始終法掙脫。本因等都覺鳩摩智這手太過卑鄙，大失絕頂高手的身份，但空自憤怒，卻相救之策，因保定帝要穴被制，隨時隨刻可被他取了性命。

第九十二章管閒事，長劍出鞘

枯榮大師哈哈笑，道“他從前是保定帝，，現已避位為僧，法名本塵。本塵，吐蕃國國主既要見你，你去去也好。”

保定帝可奈何，只得應道“是！”他知道枯榮大師的用意，鳩摩智當自己是國之主，擒住了自己是奇貨可居，但若信得自己已避位為僧，不過是擒拿了個天龍寺的和尚，那就足輕重，不定便會放手。

自鳩摩智踏進牟尼堂後，保定帝始終不發言，未露任何異狀，可是要使得動這六脈神劍，雖不過是六劍中的劍，也須是第流的武學高手，內力修為異常深湛之士。

武林之中那幾位是第流好手，各人相互均知