第37章四嶽真形畫一圖，入得通靈武更高(第1/2 頁)

華山上，聞洪趺坐靜室，修行真形功夫。

外界江湖動亂，都已不在他心中有多少分量了。

只是叫人把向問天鎖了，莫忘了喂些餿水糟飯，把命吊著，否則日後上黑木崖要難些。

又吩咐清遠，盯好了時間，回頭去泰山攪合攪合，到時把最後一卷真形拿到手中。

南嶽衡山，其功性屬火，但南嶽大帝之職卻不同，而是主於世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。

故而其功頗有水火相濟的意思，真形之功隱隱要更有深邃之意。

北嶽恆山，其功性屬水，北嶽大帝之職，主於世界江河淮濟，兼虎豹走獸之類、蛇虺昆蟲等屬。

卻是純以水之一道。

聞洪潛修真形功夫，腦海之中，已有兩位神明帝者的身影。

卻是西嶽大帝與中嶽大帝二人。

這二帝，一者居中，鎮壓戊己中土脾氣。一者居於西，鎮壓庚辛西金肺氣。

這兩真形顯然是已經練出門道了，其中以西嶽大帝最為形象真實，身披神光，仿若天仙下凡，後有群官欲來叩拜。

“五嶽真形，五行五嶽。”

聞洪的面前攤開一卷道藏典籍，其名為太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經。

這是一卷道脈服氣導引，欲飛昇成仙的功訣妙經，大多為古法，甚至有尸解法在其中。

這法雖在如今乃是仙之下品，但在那道教發展的初始，卻不失為一條堂皇大道。

他揣摩古經中的意思，與五嶽真形、道教服氣的內家功夫，自身氣息、內壯兩肉身小境的感悟，相互印證，互相結合。

最後，以元辰精神術為核心，重新梳理一番。

“天地本自一炁生，人身內蘊道炁根。”聞洪口中輕語，“這世界，也沒什麼小說之言的靈氣，所以道經所言的炁，那東方九炁、南方三炁，絕非外界靈氣。

講到底，這方世界的內功沒那般玄奧，吞天地之靈機，侵日月之精華。

根子不過是運化水谷精微、先天腎精，結合服氣導引、觀想內煉之法而來的一道人體內在養生氣。”

參透此理，再明瞭些道教隱語，經文自然是輕鬆可解。

“前路已然知曉。”聞洪目光明亮，“以元辰精神術上的典義來講，肉身壯，故以氣血養腦，壯神，神足而生異，洞開神通之門，蛻變法力，踏上修行的真正道途。

如此一來……”

他卻是比逃出來的那世界中人，在肉身秘境上修行有個優勢。

神依氣生，氣依精生，精依形生。

主人體之形，及外在血肉之軀，血肉壯而生精，精壯而生氣，其壯而生神，神滿而補形。

修行內功的聞洪，可謂是三寶俱全，齊頭並進，相互而生。

故而其軀殼堅固，其氣血渾厚，其內力剛勁綿長，其神似磐石而固形象。

他的修行架構甚是全面，故而遠勝於笑傲一眾人等，才是自華山起，一路未嘗一敗的根本。

而這優勢，亦是能接續到肉身秘境的修行當中。

“也不知這元辰精神術在那方世界能排第幾？”聞洪心裡尋思，“微言大義，有些地方講得甚是通透，卻是好用來改造。”

聞洪閉目，凝神腦海，方才所見種種經文大義，組成另一套全新的東西出來。

渾身上下，血肉蠕動，仿若臥虎一般發出咕嚕嚕的聲響，內臟在運轉，三百六十節骨齊齊顫鳴，抖髓而造血。

形精氣神。

聞洪內力運轉，水谷精微、先天腎精以一種極為高效的方式經五臟，分化五道，生五行之性。

至上腦泥丸，頓時消散無形，化氣而狀神。

腦中兩尊帝者