第248章 九鼎(第1/2 頁)

“您如果想認識他，我也可以介紹啊。”吳奪應道。

“所謂不時之需，就是現在不用，以後說不定會用到。現在，先不用介紹。”

“好，那掛了之後我給您發過去。”

結束了視訊通話，吳奪將權浩然的聯絡方式給吳大志發了過去。

實際上，這件事情讓吳奪有些晃神。

不僅僅是有關於吳鏑，而是他愈發感覺到，這古玩行裡的水，比他想得還要深。冷不伶仃冒出一個廚子，居然還有這般身份，而他還曾和吳鏑是搭檔，他們當年一起要做的事情，自己居然連想都想不到！

吳奪一時還沒有睡意，靠在沙發上，順手開了電視和網路機頂盒，搜了個文物紀錄片系列，隨手點開了最新一期。

電視機中，傳出了一個渾厚悠長的男中音：

“九鼎，已經成了華夏的代名詞之一，也象徵著至高無上的權力。夏商周三代，九鼎被奉為傳國之寶。戰國時期，楚國有“問鼎”之事，秦國有討鼎興師之舉。”

“而在戰國時期，九鼎卻神秘地消失了。後世的帝王們，屢次尋找九鼎，卻一直未果。同時，也發生了多次重鑄九鼎之事，武則天，宋徽宗，都曾重鑄過九鼎。”

“重鑄的九鼎，和真正的大禹九鼎，自不可同日而語。但是，數千年來，大禹九鼎是否依然存在、究竟去向何處，已然成了一個巨大的謎團。對大禹九鼎的猜測和找尋，不管是王侯將相，還是民間高人，都曾做出過不懈的努力，但時至今日，依然未能破解。”

······

吳奪定神。最新的這一期，是關於“九鼎”的。

夏代的事情，史料記載實在有限。而最早記載九鼎的史料，是春秋時期的《左傳》；後來漢代的《史記》中，也有明確記載。但這些史料，和夏代終究是相隔太遠，真實性依然有待考證。

《史記》雲：禹收九牧之金，鑄九鼎······

夏朝滅亡，九鼎為商王所得；商朝滅亡，九鼎為周武王所得，遷於鎬京。

後來，周成王在洛邑營造新都，又將九鼎安置於此，被稱之為“定鼎”。

再後來，九鼎卻神秘消失了。

關於何時消失，說法不一；其中，在戰國時期消失，擁有相對較高的認同度。

不過，即便是戰國時期，也有兩個說法。

一個說法是在周顯王時期。周顯王時期，秦國曾派兵“搶鼎”，周顯王借齊國之兵打退了秦兵。而九鼎，卻淪沒於齊國泗水之下，就此再無蹤影。

另一個說法是，秦昭襄王滅掉東周之後，就此得到九鼎，隨後便將九鼎遷往秦地。結果，就在遷移途中，九鼎沒了。

象徵至高無上的九鼎神秘消失，秦始皇一統六國之後，乃作傳國玉璽以示皇權。

吳奪很認真地看完了這期紀錄片。

但實際上，這個紀錄片也並沒有確切的結論，只是引用已有的史料和採訪相關專家的說法，展示一些九鼎涉及的地理風貌和一些透過構想設計出來的圖片。

有些史料還相互矛盾，有些專家的說法也彼此存在爭議。

甚至，就連“九鼎”到底是九隻鼎，還是刻畫九州的一隻鼎，也都存在爭議。

看完之後，吳奪點了一支菸。

彷彿是不由自主地，他想到了寧霜說的“大專案”。

這其中，有好幾個專案組。寧霜去了長安，正是秦地；還有人去了青都市，而古泗水，就在如今青都市的大範圍內。

國家考古隊的大專案，難道是尋找大禹九鼎？

寧霜早就說了不能透露，吳奪也不好問她。但是，吳奪卻又想到了吳鏑和權浩然當年的“合作”······

如果