第八十九章煉寶(第1/2 頁)
易飛想要煉製證道之寶的材料是建木枝幹,乃是在建木被毀時,除了兩大枝椏之外的殘存的一部分,作為主材料,與易飛的世界之道相互契合。
除此之外,還要新增一些額外的輔材,包括陰陽二氣、宙光之水、天星神火以及周山的大地精髓,以及一塊庚金。
這些材料蘊含陰陽五行屬性,是世界的根基大道,與世界基本不可分離。再加上自身的世界輪迴之道,足夠煉製成證道之寶,畢竟煉製證道之寶,大道才是根本。
而且證道之寶以所需材料煉製成功之後,內部世界輪迴演化,可以吸收混沌之氣,化作世界本源,演化世界法則。
證道之寶中世界輪迴的本源與法則,會自動祭煉證道之寶,此寶煉成之後形似圓環,像是一條首尾相連的時間長河,內部是從世界初生到世界終結,正好形成一個圓環,此為世界輪迴之道。
而且除此之外,此寶煉成之後需要吸收一定的混沌之氣,以此減弱材料對此寶成長性的限制。
畢竟是第一次煉製,而且是證道之寶,雖然煉製方法比其它的靈寶更加簡單,但仍然希望煉製的完美一些,畢竟證道之寶比其它靈寶的重要性不可同日而語。
製作煉器爐能夠增強靈寶煉製的成功率和靈寶的質量,而煉製煉器爐仍然以五行之材為主,在大量運用建木殘存木料和庚金為主材。
尤其是其中的建木材料,易飛儲備最多,建木被毀之時,四周散落了無數的殘枝碎片,以此這種材料以及庚金,再加上天星神火作為火種,煉製煉器爐鼎也是非常容易的。
易飛在洞天之中找到了一處火屬性區域,向火山口開始放入材料,只是這許多材料都是蘊含大道的寶材,不會被普通火焰融化,易飛都以自身大羅之道演化火焰,也只有這樣大羅級數的火焰才能融化大道寶材。
隨著時間的流逝,各種寶材逐漸融化,融為一體,隨著易飛的神識化作爐鼎狀。
隨後易飛則是以各種火屬性大道、煉化大道等與煉製有關的大道為基礎,開始勾連各種材料所蘊含的大道,直至勾連成型,自成一體。
此時尚未有仙道禁制之法誕生,當然禁制之法也是天地法則的一種運用,此時易飛直接在爐鼎之上刻畫大道法則。
等到各種法則梳理完成之後,此鼎已經是具備了煉化、融化、塑造等各種法則,凡是有利於煉器的法則都已經刻畫完畢,不在相互衝突,只是各種法則各自發揮作用,有些混亂,不能混而為一。
內部法則特性眾多,各種功能疊加,有些混亂,這是相對於仙道的禁制之法來說,各種法則特性未能組合發揮到極致,只是這也是易飛現在所能達到的頂尖水準了。
後天靈寶不是證道之寶,畢竟證道之寶與本人性命交修,所刻畫的大道法則能隨自身大道變化而隨之演化,不會受到已經刻畫的大道影響,這是以刻畫的大道法則為基演化成長的。
而後天靈寶刻畫的法則已經定型,無法改變。
等到刻畫完大道法則,煉器熔爐塑造成型,光華一閃,徹底成為後天靈寶。
直至此時,後天靈寶稀少,尚未有上中下極品靈寶的劃分,而先天靈寶的劃分,乃是根據內部蘊含的大道法則的多寡而分。
如果以先天靈寶的類別對比,此後天靈寶乃是中品以上,但達不到上品的靈寶級別,只有仙道禁制之法誕生,以禁制數量來劃分,才更精確。
所以仙道文明確實是一個非常偉大的文明。
等煉器爐煉製成功之後,易飛休息一番,便要開始煉製證道之寶。
向煉器爐之中開始放入五行材料,隨後放入其它各種材料,易飛以自身強大的掌控力,開始調和陰陽五行各種法則,以及其它各種法則,然後等各種材料融合一體