第八十九章煉寶(第1/2 頁)

易飛想要煉製證道之寶的材料是建木枝幹，乃是在建木被毀時，除了兩大枝椏之外的殘存的一部分，作為主材料，與易飛的世界之道相互契合。

除此之外，還要新增一些額外的輔材，包括陰陽二氣、宙光之水、天星神火以及周山的大地精髓，以及一塊庚金。

這些材料蘊含陰陽五行屬性，是世界的根基大道，與世界基本不可分離。再加上自身的世界輪迴之道，足夠煉製成證道之寶，畢竟煉製證道之寶，大道才是根本。

而且證道之寶以所需材料煉製成功之後，內部世界輪迴演化，可以吸收混沌之氣，化作世界本源，演化世界法則。

證道之寶中世界輪迴的本源與法則，會自動祭煉證道之寶，此寶煉成之後形似圓環，像是一條首尾相連的時間長河，內部是從世界初生到世界終結，正好形成一個圓環，此為世界輪迴之道。

而且除此之外，此寶煉成之後需要吸收一定的混沌之氣，以此減弱材料對此寶成長性的限制。

畢竟是第一次煉製，而且是證道之寶，雖然煉製方法比其它的靈寶更加簡單，但仍然希望煉製的完美一些，畢竟證道之寶比其它靈寶的重要性不可同日而語。

製作煉器爐能夠增強靈寶煉製的成功率和靈寶的質量，而煉製煉器爐仍然以五行之材為主，在大量運用建木殘存木料和庚金為主材。

尤其是其中的建木材料，易飛儲備最多，建木被毀之時，四周散落了無數的殘枝碎片，以此這種材料以及庚金，再加上天星神火作為火種，煉製煉器爐鼎也是非常容易的。

易飛在洞天之中找到了一處火屬性區域，向火山口開始放入材料，只是這許多材料都是蘊含大道的寶材，不會被普通火焰融化，易飛都以自身大羅之道演化火焰，也只有這樣大羅級數的火焰才能融化大道寶材。

隨著時間的流逝，各種寶材逐漸融化，融為一體，隨著易飛的神識化作爐鼎狀。

隨後易飛則是以各種火屬性大道、煉化大道等與煉製有關的大道為基礎，開始勾連各種材料所蘊含的大道，直至勾連成型，自成一體。

此時尚未有仙道禁制之法誕生，當然禁制之法也是天地法則的一種運用，此時易飛直接在爐鼎之上刻畫大道法則。

等到各種法則梳理完成之後，此鼎已經是具備了煉化、融化、塑造等各種法則，凡是有利於煉器的法則都已經刻畫完畢，不在相互衝突，只是各種法則各自發揮作用，有些混亂，不能混而為一。

內部法則特性眾多，各種功能疊加，有些混亂，這是相對於仙道的禁制之法來說，各種法則特性未能組合發揮到極致，只是這也是易飛現在所能達到的頂尖水準了。

後天靈寶不是證道之寶，畢竟證道之寶與本人性命交修，所刻畫的大道法則能隨自身大道變化而隨之演化，不會受到已經刻畫的大道影響，這是以刻畫的大道法則為基演化成長的。

而後天靈寶刻畫的法則已經定型，無法改變。

等到刻畫完大道法則，煉器熔爐塑造成型，光華一閃，徹底成為後天靈寶。

直至此時，後天靈寶稀少，尚未有上中下極品靈寶的劃分，而先天靈寶的劃分，乃是根據內部蘊含的大道法則的多寡而分。

如果以先天靈寶的類別對比，此後天靈寶乃是中品以上，但達不到上品的靈寶級別，只有仙道禁制之法誕生，以禁制數量來劃分，才更精確。

所以仙道文明確實是一個非常偉大的文明。

等煉器爐煉製成功之後，易飛休息一番，便要開始煉製證道之寶。

向煉器爐之中開始放入五行材料，隨後放入其它各種材料，易飛以自身強大的掌控力，開始調和陰陽五行各種法則，以及其它各種法則，然後等各種材料融合一體