第468章、太子去哪了(第1/4 頁)

又是夜裡，回到乾清宮的朱厚熜坐在西暖閣的寶座上，面前三人夏言、嚴嵩、唐順之，對這些情況都很熟悉了。

朱厚熜發出了自己的疑問：“吐蕃那邊，也並非這黃教說一不二。況且他們絕非抵京前就定下了這些法子，不然何須等到這幾天？沿途就可以散播這些話了。那裡三大法王、五王及兩行都司、一軍民元帥府都遣使抵京了，難道這些使臣敢在根敦嘉措仍在世時，不向吐蕃那邊請示就自行其事？”

整個西藏地區很遼闊，大明雖沒有實控，只派了一個宣交使，但他們如今可稱不上是統一政權。

雖然有一個帕木竹巴王朝，如今實質掌控政權的卻是權臣仁蚌巴家族。

唐順之凝神思索，想了一會才說道：“洪武、永樂、仁宣年間，我大明對吐蕃的冊封大體是因當時情勢而定。那時冊封諸人，多是蒙元治下舊人。但凡臣服大明，自請冊封，都允了。其時帕木竹巴國主第悉被封為闡化王，但當時西藏佛宗勢大的是紅教，故而太祖、太宗則大力支援黃教，封以大慈法王。”

他既在講述前由，又在思索新的頭緒。

“如今黃教大寺色拉寺，就是其時宗喀巴的大弟子釋迦也失用太宗皇帝賞賜帶回去的財物才修建起來的。”唐順之行了行禮，“陛下，此前臣等奏請以吐蕃為餌，正是因吐蕃內情不少，隱憂頗多。雖易守難攻，卻可設局。如今臣倒以為，此事，只怕黃教也是樂見其成。”

朱厚熜有些意外：“哦？你且細細說說。”

夏言和嚴嵩不由得看了看唐順之。

這傢伙在三邊和河套呆了這麼多年，對吐蕃的研究也這麼深嗎？還是說天資如此，不得不服？

唐順之這才正色了一下說道：“臣雖不能悉知吐蕃內情，但現在吐蕃的局勢和朝鮮有些像。吐蕃權臣仁蚌巴一族，還是已經是數代外戚了。闡化王一脈，都只娶仁蚌巴一族之女。仁蚌巴一族，不篡闡化王王位卻能穩做權臣數代，自然是要為這些年來受黃教興起之勢而勢微的紅教張目，咄咄逼人。”

他意味深長地說道：“太祖、太宗昔年重黃帽格魯，正因那闡化王一脈倚重紅帽嘎舉。如今，只怕是倒轉過來了。權臣拉攏嘎舉，這才地位穩固；闡化王一脈則倚重格魯，力圖東山再起。”

朱厚熜聽到這裡，感覺明朗了不少，恍然說道：“他們故意在京城散播這些話，卻是想借大明之手，剪除仁蚌巴一族？”

“陛下，若真論起來，您如今也是大明文殊皇帝。”

唐順之又說起輕鬆話，這可是真的。在朱元璋給西藏封賞的詔書裡，可是寫了那邊諸官“事無大小，均可啟奏大明文殊皇帝”。

朱厚熜的頭銜又多了一個，心情古怪。

“他們能打這麼多如意算盤？”

唐順之則說了個很重要的話題：“彼輩言必稱之清淨佛土，可不算假。苦寒之地，百姓篤信佛法。紅教也好，黃教也好，均自詡並非世俗之人。若動刀兵，自然是當權的仁蚌巴一族要擔起擔子。仁蚌巴想要抵禦王師，怕是要重新對黃教換一副臉面，畢竟黃教和俺答關係不錯。”

“而就算大明勝了，將來怎麼安撫篤信佛法之民？陛下，臣以為，他們只怕是準備好了，無非再送您……不，是將來冊封到藏土的皇子一頂救世未來佛的帽子。畢竟那時候，藏土有異於其他藩國，佛宗根系實在太牢固，還是得倚重一個教派治理藏土。至於佛土有難，這種模稜兩可之語，也可以意指仁蚌巴一族對闡化王一脈、對黃教的步步緊逼。”

“……他們也在做兩手打算？”

唐順之理所當然地回答：“以大明如今國力，盯上了誰，別人都得做兩手打算。臣實話實說，俺答對大明所知，只怕大半要倚仗在大明的蕃僧。若論對大明實力瞭解之深