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阮小二看見，奔入那酒店裡來，揭起蘆簾，拂身入去。到側首看時，都是座頭，揀一處坐下。倚了哨棒，解放包裹，抬了氈笠，把腰刀也掛了。只見一個年輕後生來問道：「客官打多少酒？」

阮小二道：「先取兩斤酒來。」後生將個桶兒，打小半形酒，將來放在桌上。阮小二再點了牛肉肥鵝做下酒菜。還不待那肉鋪上來，就已經先把二斤酒吃個乾淨。再叫後生添上兩斤來。

這時候又有兩人挑開蘆簾進來。似是熟客，穿者打扮如是那水裡辛苦的漁家人，卻是被那後生不耐，但這兩人臉皮甚厚，呵呵笑了，只做不在意。

阮小二心中悶氣未消，看在眼裡，先不願意了。「你這鳥廝，瞧不得窮人不是？」他阮小二此前三十年裡可看過不少這等眼神，受過不少如此的雜氣。漁家人如何？窮人如何？就吃不得酒肉？

後生眼睛一翻，是轉身就走。他手中提著酒桶都已經到了阮小二處，現在離開，卻是不買於阮小二酒水了。

氣的阮小二火冒三丈，『轟』的一下掀翻了桌子。

後生驟然回身，將手中酒桶『乎』的向阮小二砸去，也勃然怒氣，「哪來的賊鳥漢，到爺爺這裡撒野？莫不是也做那黑心腸的勾當，一窩的賊男女。」

只是這後生如何比的阮小二？只三拳兩腳，就被阮小二踩在了腳下。

「客人息怒，客人息怒。」後生的爹從後廂走出來，看到兒子被踩在腳下，忙向阮小二求饒。

只是那後生硬氣，「父親何苦向個賊人求饒？這廝保準與那張旺、孫三做一夥的，專在這江裡劫人害命。」

阮小二聽得前句，怒氣更勝三分，而聽到後句如一盆冷水澆頭，抬眼再看那倆人，已經不再。

「休要胡說。爺爺水火裡趟過，刀槍上滾過，狗官殺的，劣紳斬過，可卻從不做那害人圖財的勾當。」

梁山上新立的那面大旗——替天行道，除暴安良，可是很有感染力的。

這不僅是聲名上的傳揚，同時也是一種滲透進心底的信念，讓上上下下人等都『自我約束』。在原著上，就是李逵這等濫殺之人，到了後也知曉『為民』二字，比之當牢頭時候的混沌可好上太多。這就是『信念』的作用。

或許『替天行道，除暴安良』八個字對比起後世的a主義，b主義來，是非常渺小。但在現如今的時代裡，這八個字卻能具有超凡的凝聚力和煽動力。

現在是北宋背景，不是800年後的中國，時代不一樣，理念自然不一樣。

如此八個字就很是符合現下世道，擁有著不次於800年後某些主義的力量。而當有朝一日這信念變成信仰，那就真真了不得了。

而同樣也或許，這『信念』一輩子也變不成普羅大眾的信仰。

可不管怎麼說，圖財害命的勾當與現如今的梁山是萬萬聯不到一起的。

「你說那倆賊男女是賊，有何憑證？」

阮小二嘴上硬朗，心裡卻有五分信了。蓋因為那倆賊男女竟先溜走了，這忒不是好漢。

「好漢息怒，好漢息怒。這倆賊男女一個綽號截江鬼，另一個消瘦的後生，卻是松江華亭人，喚做油裡鰍孫三。端的不是好人。好漢直管到周邊來打聽，老漢萬不敢相欺。如有不實，叫我父子再吃好漢一頓打。」

這卻是真父子，老漢頭髮花白，怕還擋不得阮小二一拳頭，但說話中帶著硬氣，可不是一味的求饒。

見阮小二收了怒氣，老漢忙將兒子扶起，後生鼻青臉腫，眼角腫個大包，口鼻啦啦流血。

老漢卻也不在意，反而問道阮小二：「敢問好漢尊姓大名？何方人士？」這『水火裡趟過，刀槍上滾過，狗官殺的，劣紳斬過』的話可不是隨隨便便就能說的，而且從不做那害人圖