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耶和華神對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。

神對亞當說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。

你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。

耶和華神又對蛇說，你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我要叫你和人彼此為仇，人的後裔要傷你的頭，你要害他的命。

亞當自知違背耶和華在先，不敢自辯。亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。

自此樂園中樹上果實不再易得，但河水滋潤的土地仍是肥沃的，亞當在土裡播下種子，勞作整個夏天，秋天便得到回報。耶和華神又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守通向生命樹的道路。

亞當和夏娃因為食物的滋養變得強壯，後裔變得繁多。當中的一些從丘地的高處看到樂園之外，彼處有鳥獸以及眾多不知名卻悅人眼目的事物。因為擁有耕作的能力，他們覺得理當獲得彼處的土地。蛇明白人的心思，為他們引路走出了樂園。

耶和華神從高處望見他們的背影，神待人總是平等的，知道都是當日智慧果的緣由，並不可忤。神知道這便是人類的宿命。

……

範哲合上偽經，微微有些失神。《創世紀》是《聖經》的重要篇章，亞當和夏娃因為受蛇的引誘而背叛天主，最終離開樂園，失去與天主共融的幸福，也造成後來人類與天主隔離的處境，失落了超性的生命，這乃是&ldo;原罪&rdo;之始。但按這本偽經裡的描述，耶和華神雖然懲罰了人類，但卻並未將人類逐出伊甸園，而且後來離開樂園的也只是亞當和夏娃的部分後裔。顯然，這本偽經對《聖經》的原始記載做了非常巨大的改變。但這種改變當中究竟蘊藏著怎樣的深意呢?而又是什麼人，出於什麼樣的目的丟擲了這本偽經呢?

範哲覺得前方隱隱現出一個巨大的黑洞，正將自己帶向某個無法預知的未來。

範哲想了半天也沒個頭緒。他定定神，暫時拋開此事，開始整理近來發生的另外一些事情。範哲知道這個世界已經註定要變得和以往不同。從那個聖誕夜他第一次意識到這一點算起，已經過去差不多六個月了。範哲明白自己不過是一個偶然被捲入大事件當中的小人物，整個事件的開端肯定遠遠早於那個特別的聖誕之夜。直到現在，整個事件對範哲來說仍然充滿謎團，而且隨著時間推移，他發現自己的困惑不僅沒有減少，反而呈現增長的趨勢。

天主教的情況他比較清楚，而佛教那邊的變化也不小，範哲知道佛教界也得到了非常強大的力量支援。由於歷史的原因，釋迦在這片土地上一直有著不容忽視的影響力。實際上，在世界三大宗教中，對中國人的文化和生活產生最重大影響的首推佛教。而從道教協會得到的訊息卻讓範哲頗感意外，那片領域沒有多大變化。道教雖然不算是世界性宗教，卻是中國本土重要的宗教一脈，而現在的情況是，道教似乎沒有得到那種勢力的特別支援。在半月前民宗局的一次例會上，身為市政協委員的徐嗣道長大發感慨說受到了排斥和忽視，結果引起一大批道教界人士的附和，後來費了民宗局局長好半天口舌才勉強壓下。範哲覺得徐嗣說的基本上是實情，雖然不至於說是被&ldo;排斥&rdo;，但相比之下，道教方面得到的支援不多卻是顯而易見的。範哲覺得那種力量似乎是有所選擇，但他完全不明白為什麼會有這樣的選擇。範哲隱隱覺得，透過這條線索也許