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當時，公共浴室實際上也是一種賣淫場所。桑格在他的《妓女史》中描述如下：“儘管兩性都有各自的熱水和溫水浴室，但他們能在走廊和房間裡自由會面。男人和女人、姑娘和小夥子都赤條條地混雜在一起，他們如此接近，很難避免接觸。年輕的男子和女子都可以使用既是堂倌又是妓女（男）的傭人。在浴後，男女洗浴者都由這些堂倌擦身、按摩和塗油，女人也可以享受男人為她們提供的這項服務。”

第四章　對女子的性摧殘　一項古老的職業——賣淫3（圖）

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女家庭老師往往成為男主人的情婦

古巴比倫的賣淫業十分發達，風氣淫穢，令許多外國人感到驚訝，古書上也多有記述。公元前１世紀前後《巴比倫徵略史》的編纂者盧扶斯說過：“大概再沒有比這地方的住民更腐敗的，也沒有比這地方的住民更懂得肉感術的了。女兒委身於外國人，父母不加譴責；妻賣身於別的男子，丈夫也不見怪。巴比倫人貪美食，肆行因美食而引起的淫慾。婦女們起初雖稍顧忌，但不久便對客人脫去一件一件的衣服，後來羞恥心完全麻痺，赤裸裸的不纏一絲。不待說，這不是專門的賣淫婦，而是高貴身份的太太、小姐們的事。”

至於古印度的妓女在印度古代性學的經典著作《欲經》中記載得頗為詳細：

當男人來訪時，妓女

要誠懇地將蒟醬、花環、香油種種的禮物，贈給對方，

然後快樂地談論藝術、詩歌。

這就是記錄在《欲經》中的古印度妓女的心得：“要有禮貌、坦率，不能生氣、暴躁，並能與人快樂地交談，有豐富技巧的才是好女人。”《欲經》的作者婆蹉衍那認為具有以上條件的妓女才合乎優雅之道。

《欲經》將古印度妓女分為九個等級，被稱為卡尼卡的妓女專門侍候王侯、貴族、婆羅門（僧侶階級）、富豪、有錢人（奈卡拉）。一些高階妓女除了年輕貌美之外，對於“六四藝”（一個女人必須具備的文學、舞蹈、插花、化妝、做詩、手藝、讀書等藝術涵養）也在行，並能用巧妙的語言來引起男人的情慾，用婀娜的身體和技巧來俘虜對方的心。

古印度的高階妓女們住在陳設豪華的宅第裡，她們身穿玻璃般發亮的薄絲，戴滿五光十色的珠寶；寢室內有一張銀舞臺、祭壇般豪華的大床；床罩下鋪滿芬芳的茉莉花；小枕頭旁邊焚著沉香、伽羅。她們美麗無瑕，身體經常保持清潔，並把白檀香油塗在身上；她們受過良好的藝術訓練，具有比較好的教養，還有一套迷惑嫖客的本領。

這些妓女都是統治階級的玩物，所以打扮得光彩奪目，而那些低等級的妓女則往往和乞婦無異了。

3。中世紀的賣淫業

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從古代的猶太教到早期的基督教，對賣淫業雖然不從根本上加以反對，但在道德上是加以譴責的。例如《舊約·利未記》第十九章說：“不可辱沒你的女兒，使她為娼妓。恐怕地上的人專向淫亂，地就充滿了大惡。”可是到了中世紀，聖·奧古斯丁的觀點則變成：“若從人類中消除妓女，你將以淫慾玷汙一切。”托馬斯·阿奎那也說：“若沒有地下水道，宮殿將堆滿垃圾臭水；從世界上消除妓女，會使雞姦充斥於世。”

由此可見，中世紀