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然而，這個解釋並不能使莊子感到滿意，在他竹牌上寫道：儒家的仁，使你動搖了麼？

不得不說，道家的思想有時候實在太過理想化，縱使是作為道家聖賢的莊子，他其實也沒有達到他所期望的那種境界——只不過是處於追尋那種至高境界的中途而已。

比如說，莊子很厭惡儒家那種「授業解惑」的教導方式，他認為「道無問、問無應」，每個人的道都應該由個人自己去探索，且道道不相同，師父的道，未必就是弟子的道，可為了不使道家的思想斷了傳承，莊子最終還是用他抵制的「授業解惑」的方式來教導弟子。

這也是無奈。

再說「蒙孚代蒙仲服役從軍」這件事，其實這對莊子並無幾分觸動，「仁」是儒家的主張，道家的主張是「道德」，即遵尋本性，捨棄狡智、貪慾、仇恨等等後天的附加，順應自然，提高自我。

而在莊子看來，蒙孚代蒙仲服役從軍，是為了報答蒙仲的兄長蒙伯曾經救了其父蒙摯，這是一種事與事之間的關聯，其本身並沒有什麼善惡之說，蒙仲只需去接受、去順應即可。

可現如今，蒙仲與其母葛氏卻因為不忍「蒙孚年僅十二歲就要代他從軍」，故而準備自己踏足戰場，這反而是被「仁義」所束縛的體現，是不自由的體現。

更關鍵的是，莊子抵制戰爭，在他眼裡，挑起戰爭的宋王是失道者，宋國計程車卒是失道者，滕國計程車卒是失道者，滕弘、滕虎亦是失道者，參與這場戰爭的雙方，無分對錯，都是失道者。

而蒙仲作為他莊周這個「得道者」的弟子，竟準備踏足俗世參與失道者的戰爭，這如何不讓他感到失望？

在沉默了片刻後，莊子決定將事情挑明，於是他在竹牌上寫道：或許，儒家的仁說，只是你的假託之詞，你真正的目的，是為了報兄長之仇。

蒙仲張了張嘴，在遲疑了幾息後，最終低下頭說道：「不敢隱瞞夫子，『不忍蒙孚代我從軍』，這是我孃的善心，而學生只是……確實為了找機會為兄長報仇。」

莊子用讚賞的目光看著蒙仲，畢竟蒙仲雖然在某些事情上不符他的心意，但至少在「誠心」上並無虧損，向來是誠實守信，這個品德非常珍貴。

想了想，莊子在一冊竹簡上寫道：宋滕之戰，我稱其為「失道者之爭」，宋王罔顧自己國人的性命去攻打滕國，而滕國亦以暴抵暴，是故這場戰爭不會誕生真正的勝者，雙方皆是敗者，你要踏足這場一場必敗的戰爭？縱使你能殺了滕虎，為你兄報了仇，但滕虎亦有兄弟子侄，彼必視你為仇寇，終有一日亦會來找你尋仇，似這般冤冤相報，幾時才能結束？

頓了頓，他又在竹簡上寫道：何不退後一步？今宋王再次伐滕，恐滕國或將不存。若滕虎死去，你與滕虎的恩怨亦可煙消雲散，此後你可一心向道，跟我追尋大道至理，豈不好過踏足「失道者之爭」？

「夫子教訓的是。」

蒙仲低了低頭，旋即低聲說道：「但兄長自幼待我極善，他被滕虎所殺，學生不能無動於衷。」

「愚蠢！」

莊子在竹簡寫道：這不過是你被迷惑了本心而已！若你兄長果真對你極善，那麼他九泉有知，又豈會要你冒著危險為他報仇？

「「夫子您又不是我兄長，又怎麼知道我兄長會怎麼想？」，倘若換做惠子，想必會這樣回答夫子您吧？」蒙仲稍稍笑了一下，旋即正色說道：「夫子說得對，這與我兄長無關，只是我個人的執念。」

「……」

莊子看著眼前的弟子長長吐了口氣。

不得不說，他有些後悔教授這個弟子道、名兩家的思想學術，這不，他已漸漸說不過這個弟子了。

就在莊子思索著該如何勸阻時，蒙仲首次叩拜大禮，朝著