第112章 採風一(第1/2 頁)

百家現世的風暴迅速吹遍了各個位面。 秦漢唐明迅速行動起來，邀請諸子前往本國講學。 甚至連蒙元也摻和進來，許以顯爵高位，但求幾位大佬能推進下大元的文化事業。 唯有大清聖祖康熙大帝，聽到這個訊息差點吐血三升，當場原地昇天。 跟大元不開科舉的散漫統治方式不同，對於滿清來說，八旗和儒學是帝國的兩根支柱。 就是靠著尊儒的名頭，老愛家才最終在中原站穩腳跟。 但康熙很清楚，這個儒和孔子的“儒”完全是兩碼事。 所謂“入關後自有大儒為我辯經”，愛新覺羅家可以隨意挑選順眼的奴才，註解儒學經典，為大清正統尋找理論根基。 反正那孔廟裡的泥胎菩薩又不會跳出來反對。 而今孔仲尼從棺材板裡跳出來，滿清的法理正統完全不存在了，麻子哥能不急嗎？ 但不管再怎麼暴跳如雷，該有的姿態是少不了的。 聖祖老人家硬著頭皮派出一支高規格使團，由八皇子親自帶隊，攜帶豐厚的禮品，浩浩蕩蕩趕往十七世紀的開封府，展示大清帝國對儒家至聖的敬意。 至於為什麼不是皇太子胤禛，因為這位四爺這會正在大秦國旅行。 身為使節，瞭解當地的風土人情乃是份內之事。 在面見始皇，表示了大清國願與秦國結成友邦的美好願景，並得到積極回應後，完成最重要出使任務的胤禛拉上了副使張廷玉，一同在咸陽附近採風。 路上皇太子憂心忡忡，隨行的張廷玉忍不住開口道：“太子殿下，可還在為孔聖之事發愁嗎？” 胤禛嘆了口氣：“又怎能不愁啊。我大清雖尊儒，但只怕是入不得聖人眼界。若是八弟使開封，被聖人所辱，傳回去，儒林都要動盪。” 以孔仲尼“微管仲，吾其被髮左衽矣”的政治態度，剃髮易服的大清使團會得到什麼待遇可想而知。 至聖先師這麼一定性，這大清國計程車紳們想揣著明白裝糊塗都不行。 張廷玉寬慰道：“太子殿下也無需太過憂慮。” “自仙門降世後，至聖之名亦是大不如前。” 可不是嘛，真神仙都出來了，你一個歷代帝王封出來的聖人又如何比得。 “且陛下既然位列天下七帝，那便是仙子對我大清國的認可。這才是最大的法理。” “至聖雖名動天下，若無仙子垂青，又何來這二世為人的機會？” “所以太子殿下，且放寬心，只管採風便是。” 這張廷玉說得倒也在理。天大地大，神仙最大。 仙子都認可俺們康熙大帝了，你孔丘算哪根蔥？ 罷了罷了，先把眼下諸事料理好再說。 藍田，灞河邊上的水澆地，李有糧正在聽著大秦國新晉力田李有福同志的教誨。 二人雖然名字相近，但是卻沒有任何親屬關係。 或許原本的歷史上，李有福會繼續做一個老實巴交的農戶，辛勤耕作一輩子，攢足了積蓄買上幾畝地，做個半自耕農；而李有糧則在綠營混日子，興許趕上剿滅夔東十三家或是三藩之亂的陣仗，立下些功勞做個基層武官，當然，也可能就此埋骨哪個荒山野嶺。 仙門大開後，兩人的生活軌跡都偏離了原本的路線。 勸降炮甲有功的李有糧得了公士的爵位，分田一頃，宅一座；老牌莊稼把式李有福則承接了力田的職責，為小寨附近分到良田的爵士們講授種地的秘訣。 如今的小寨村早已不同往日，村中大姓被遷出大半，又從各地遷入許多人，整個村子再不復往日宗族大於天的情形。 法家主政嘛，對聚居的宗族是打心眼裡討厭。 這人一旦抱團，自然就容易形成一個利益集團，試圖抵制國家政令通行，為自己的小圈子謀利。 歷朝歷代皆如此，只是越往後越嚴重，到了明清直接躺平。 你愛咋地咋地，給朝廷交了稅，我管你怎麼折騰。 “這玉米可是個新鮮玩意，也就是打我爺爺那輩兒才開始有人種。” “栽玉米一定要注意，不能太密也不能太疏，播種的時候就這麼深就行。”李有福把半根手指頭插進地裡比劃著：“太深了，棒子結的小，太淺了，風一刮，全都完球了。” 提起自己擅長的農作物種植領域，李有福也一改平日裡的畏縮模樣，