第196章 雲中仙客(第1/4 頁)

“聖姜三嶽竟是在無極之野當中麼？”齊敬之心頭震動，旋即愈發好奇起來。

只不過既然琅琊君已經發了話，讓他將來自己入野去瞧，明顯是不想多做解釋，齊敬之也就識趣地沒有刨根問底。

少年想了想，復又試探著開口問道：“君上可知曉縹玉山在何處？”

“嗯？”

鄭仙的雙眸中忽有神光閃動，恍若碧海潮生、青淵浪湧，語氣更是極為訝異：“此山之名你是從何處聽來？”

雖然這位琅琊君並沒有正面回答，但齊敬之瞧他的反應，心裡已經篤定了七八分，縹玉山應是如姜族三嶽一般，也在無極之野當中。

“沐瑛仙明顯還未點燃道火，卻要我去縹玉山巔的赤鯉原尋她……”

齊敬之心裡轉著這個念頭，口中則是答道：“是從一位萍水相逢的友人處聽來，要我第四境乃至第五境後再去。”

“友人？你這少年倒是頗有些非凡際遇！”

琅琊君笑容玩味，卻沒有窮根究底，而是略作沉吟才道：“無極之野與俗世不同，內裡方位很難用上下左右、東南西北來標定，你若想知曉前往縹玉山的路徑，等將來凝聚道種之後，再來問鄭某不遲！”

他說完這句，忽地一拍手掌，話鋒一轉道：“好了，神遊與聖胎二境已經分說清楚，至於具體該如何著手，那就是玄都觀主該教的了，非鄭某所能置喙。至於再往上的境界，你此時知之無用，鄭某就不徒費口舌了。”

“多謝君上解惑！”齊敬之鄭重抱拳行了一禮。

方才琅琊君的講述乃是圍繞著無極之野以及神遊、聖胎二境，在先後順序上其實略顯散亂，齊敬之默默地將那段遙遠古史整理一遍，大致理出了其中脈絡。

最初是道祖發無極道誓，在眾生心頭開闢無何之鄉，而後大巢氏在無何之鄉內為人族建造巢屋，憑此功績登臨人皇之位，號曰巢皇，巢屋又漸漸演化為靈臺，可登臺望鄉、遠眺無極。

其後，伏羲氏於靈臺外佈設雷劫罡風，磨礪道種、抵禦外魔，號曰伏皇；燧人氏於靈臺上點燃道火，焚燒雜質、純陽羽化，號曰燧皇；神農氏以煉藥之法馴服道火，星星之火、終於燎原，號曰炎皇；有熊氏於靈臺上鑄鼎，引道火合成聖胎大藥，真正接續前路，將後天之軀化為渡野車駕，號曰軒轅聖皇。

再之後，軒轅聖皇發無極道誓，在無何之鄉立下無窮之門，作為連線無極之野的唯一門戶，並以之為道標，為入野遨遊的眾生指引歸鄉之路，號曰帝鴻氏。巢皇仿效之，發無極道誓，廣傳靈臺之法於眾生，號曰巢帝。

也就是說，無何之鄉、無窮之門以及巢屋靈臺乃是世間生靈共享，這三樣東西大大降低了後天生靈接觸無極之野的門檻，道祖、帝鴻氏和巢帝德澤眾生，為萬族所共尊。

至於其餘涉及具體修行的法門，譬如風雷九轉、積薪焚煉、熔藥御火、鑄鼎合丹，乃是多位人皇前後相續地開闢出來，用以復返先天的一條修行坦途，由人族修士所獨佔。

“大齊天帝廟的三帝、三皇連同三聖王，除了帝江尚不知有何功績，其餘皆是當之無愧，只是這裡頭似乎沒有上古天庭什麼事，甚至天帝廟裡連那位帝夋的位置都沒有……”

“天衣教的金蟾、天狗和騶吾三脈，雖自稱是上古天庭道統，可身為人族，個個點燃了道火，所走的依舊是道祖、古帝和人皇們框定的這條道途。”

念及於此，齊敬之微微轉頭，看向遠方的萬頃波濤，暗忖道：“長鯨揚波、螭龍並流……這東海之中定然也有元少君那樣的蛟龍之屬，卻不知它們是如何修行的？嗯，大齊的水府諸神至今強勢，想來水族修行法門自有獨到之處，怕是並不弱於人族。”

當此之時，東方天際的那輪大日已經升起老高，早由赤