第七十八章：女誡之爭(第1/1 頁)

李縉說《女誡》的作者是一位好作者，這句話並非空口無憑。自己之所以閱讀《女誡》此書，還真就是因為此書的作者。

那還是李縉尚未病癱在床，仍在中學讀書的時候，那一日，同桌的死黨，突然問了自己一個問題，知道中國歷史上第一個女歷史學家是何人否。彼時，自己還真就被難住了，你要說第一位男歷史學家是誰，自己倒是能答上來。可第一位女歷史學家，自己還真是不知所云。

在遭受了死黨的連續嘲諷之後，自己最終還是知道了答案。班固與班超之妹，班昭。

但得到答案之後的自己，卻有些意動，要知道班昭的兩位兄長可都不是一般人物。其長兄班固，那可是東漢有名的文學家和史學家，《兩都賦》和《漢書》的作者。次兄班超則是東漢時期著名軍事家、外交家，奉命出使西域，此後封爵定遠侯，食邑千戶。身為這兩位大家的妹妹，班昭自然不是一位平凡人。

但面對李縉的觀點，武孤菱卻不以為然的回應道：“可臣妾覺著，班昭此人，卻並不是一位好作者。”

見武孤菱對班昭如此不以為意，李縉卻很是疑惑。

這武孤菱既然會在這龍首殿中抄錄《女誡》，那麼其不可能不瞭解班昭的經歷啊。可武孤菱既然瞭解班昭的經歷，就不應該說出這種話啊？

要知道班昭這中國歷史上第一位女歷史學家的名頭，那可不是徒有虛名。在其兄長班固，被牽連竇憲擅權之案死於獄中之後。

班昭班昭繼父兄遺志，續寫《漢書》。經年累月，孜孜不倦地，整理了大量史籍，核校父兄遺留下來的散亂篇章之後，其在原稿基礎上補寫了八表。

一生作賦、諭、上疏等各類文體作品，共十六篇。是一位極具才華的女子。

思索不出緣由的理解，便朝著武孤菱問道道：“皇后何出此言啊？”

可武孤菱卻沒有回答李縉的疑惑，反而對著李縉問道：“既然陛下覺得此書是一本好書，那臣妾就請陛下給臣妾講講，此書好在何處？”

聽著武孤菱那冷漠的語氣，李縉也不知道怎的，心中浮起了幾分難以壓抑的火氣。

雖然心中有火，但李縉卻並沒有給武孤菱甩臉色，語氣一如往常的說道：“女誡七章，要朕以為當以前三章為先。尤其是第三章中這一段話，朕覺得足以奉為經典。即“媟黷既生，語言過矣。語言既過，縱恣必作。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此由於不知止足者也。”

這段話翻譯一下就是：夫妻之間若是有了隔閡，那就容易產生輕薄怠慢。這樣的事一發生，言語就會過分了，放縱恣肆之下，就會產生侮辱丈夫的想法，這是因為不知道適可而止的道理啊！

武孤菱自然能聽出來李縉之所以把這段話挑出來單說，是在暗諷自己對其毫無尊重。

更是再用那段話的後文警示自己。所謂“夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟。訟爭既施，則有忿怒之事矣。此由於不尚恭下者也。侮夫不節，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之。夫為夫婦者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣”

大概翻譯一下就是，和丈夫產生爭論，便是會產生憤怒，這是妻子不知恭順的原因，而後便會遭致譴責辱罵。但是作為夫妻本應以禮義相互親善和睦，以恩愛相互親密合作。夫妻相爭，哪裡有什麼禮義、恩愛所言。禮義恩愛都沒有了，夫妻也就要分離了。

可當武孤菱在心中默唸到“恩義俱廢，夫婦離矣”的時候。其卻開口對著李縉說道：“陛下今日出宮勞累，卻陪著臣妾在這裡論書，確是臣妾失慮了。”

“臣妾已令人備好了晚膳，還請陛下先去沐浴更衣！”