第二十章 邪帝舍利與飛馬牧場(第1/2 頁)

第二十章邪帝舍利與飛馬牧場（求訂閱）

卻說徐遷離開江都後，一路往西而去，從大隋地圖上看，會發現徐遷正在前往竟陵郡，準確說他是在去與竟陵相鄰的飛馬牧場。

此去飛馬牧場，倒不是為把那位美人場主收入後宮，依重要順序，徐遷列了三件事：一、從魯妙子那裡得到楊公寶庫和邪帝舍利的線索；二、看一看魯妙子的藏書；三才是控制飛馬牧場為己用。

沒錯，徐遷更看重邪帝舍利，此物能夠儲存人體元精，千年而不散，是徐遷一直在尋找的寄存內力之物。

內力此物有諸多優點，但缺點同樣不少，其中之一便是儲存問題。

內力雖能儲存於人和其他生物體內，卻很難儲存在非生物體之中。

而且，內力在生物體內儲存的實質是消耗生物體內的能量，源源不斷補充己身，看上去沒被消耗而已，跟邪帝舍利儲存元精還是有所差別。

邪帝舍利可是非生物體，沒有給儲存在其中的元精補充，也即是在真正的儲存，是徐遷一直想要找的儲存內力之物。

因為人體有極限，儘管可以不斷突破極限，達到更高層次，但在某一時期、某一階段時，人體會處於一個極限。

受制於此，內力儲存自然也有極限，那麼該如何提升內力的儲存容量，該如何更好的儲存內力，自然成了問題。

在倚天世界，眾多武學研究者們開創出了五花八門的手段。

有刺激身體細胞，專門長出幾個瘤子用以儲存內力的，有隨身攜帶培養裝置，養殖自身血肉團塊來儲存的，還有培養寵物，利用寵物來充足的……

當然，一般武者不會有這種煩惱，他們練出的內力能將丹田氣海存滿就不錯了，只有像徐遷這種站到巔峰之人才有，身上能存的地方都已經滿了，真沒地方可以存了。

找到更好的方式儲存內力是武學發展過程中的一個必然問題，就好像工業社會不僅要解決如何產生能量，還要解決如何儲存能量，否則當代蓄電池技術怎會是高新科技之一？

來到大唐世界後，徐遷首要想到的是八樣東西必須得到：四大奇書、邪帝舍利、和氏璧，以及魔龍和廣成子金身。

如今四大奇書已得其一，戰神圖錄在驚雁宮戰神殿，據《破碎虛空》等書中介紹，戰神殿這鬼地方在不斷變換位置，不知何時才能找到，急不得；天魔策是魔門至高秘典，共分十卷，魔門各派各執部分，想要湊齊，得花時間功夫；慈航劍典無需著急，只要有爭奪天下的實力，慈航靜齋遲早會派人“送”來。

和氏璧此時應該也在慈航靜齋手中，等靜齋派人過來，直接得知其被藏在哪，到時過去搶了便是。

徐遷相信只要他勢力夠強，慈航靜齋絕對會派一位妙齡女尼前來接觸他，到時將慈航劍典、和氏璧一併拿下。

魔龍和廣成子金身也在戰神殿，算來算去，當下最好到手的只有邪帝舍利，而徐遷正好也需要，索性走一遭拿了。

在徐遷眼中，邪帝舍利可比江都珍貴多了，江都丟了，大不了再找一塊地盤便是，只要有實力，讓陰癸派和慈航靜齋一起跳廣場舞也沒問題，但要是邪帝舍利被人捷足先登弄壞了，那損失大了。

而邪帝舍利被魯妙子藏在楊公寶庫，楊公寶庫又是魯妙子規劃修建，這才有了徐遷往飛馬牧場一行。

此去飛馬牧場，也不單是為從魯妙子那得到楊公寶庫和邪帝舍利的線索。

魯妙子身為這世界一個全方位的奇才，武功、醫學、園林、建築、兵法、易容、天文、歷算、機關等樣樣精通，其知識必定不少，藏書估計十分豐富，這本身也是筆巨大的寶藏。

既可從魯妙子那得知訊息，還能觀閱魯妙子藏書，交流學習魯妙子的知識，更何