第214章 十二平均律(第1/3 頁)

第214章 十二平均律

“從公元前二世紀到公元十六世紀，在把人類的自然知識應用於實用目的方面，東亞文化要比西歐有成效得多。”

“雖然東西方因為種族、距離等原因，導致文明傳播有很大的阻礙，但具有深遠社會影響的發明，仍然能從一種文明向另一種文明自由傳播。”

“事實上，這些發明大都是從東方傳到西方。”

——〔英〕李約瑟。

十二平均律又稱十二等程律，被一致認為是“標準調音”、“標準的西方音律”。

此理論被廣泛應用在世界各國的鍵盤樂器上，包括鋼琴。

是朱元璋九世孫朱載堉，以算盤開方的辦法發明，史稱“律聖”或“樂聖”，被中外學者譽為“東方文藝復興式的聖人”。

十二平均律是音樂學和音樂物理學的一大革命，也是世界科學史上的一大發明。

十七世紀，朱載堉研究出的十二平均律的關鍵資料——“根號2開12次方”被歐洲傳教士帶回了西方，深深影響了西方的音樂，故朱載堉被譽為“鋼琴理論的鼻祖”。

御史突然彈劾朱棣，惹得朱棣大怒，朱高熾離開了王府，躲在大興，免得在朱棣面前礙眼。

在朱高熾看來，這件事並不嚴重，因為他了解未來，旁觀者清，結合幾年來對政治的瞭解，得出此事反而有利藩王。

不過當局者迷，光憑藉口頭話安撫不了朱棣，朱高熾也就躲些許時日，等應天府那邊出了結果，朱棣自然就明白了。

外人如何看，朱高熾不理會，趁著這段閒餘時光，親自組織起了大劇場。

至於技術。

把中國古代至大明以來的傳統技術，全部收集加以匯總和最佳化，已經足夠發展第一次工業革命。

而物質文明之上，還需要精神文明，朱高熾需要一種新的精神文明的載體。

可以做到讓軍民融合，有利於他加強自身的實力。

大劇場請了幾位戲班主，幾人在朱高熾面前大氣不敢喘，全神貫注的聽著。

朱高熾溫和的說道：“在宋元時期，戲曲以瓦舍勾欄，神廟戲臺為主，到了我朝，只御用勾欄在京城就設了兩處。”

“在戲曲之道上，諸位比咱要精通。”

“但是咱想要的劇場模式，是給老百姓看的，不要文章不要玄妙，只要貼地氣。”

幾位戲班主有些納悶。

有廟會就有戲曲，都是老百姓在看，他們這些小班子，走的就是民間路線。

可因為身份差距，幾人不敢貿然詢問，互相看了看，皆不敢開口。

朱高熾看出眾人的遺禍，於是指引：“你們可知道岳家軍？”

聽到問話，有人鼓起勇氣回答：“無人不知嶽爺爺，嶽爺爺的戲，百姓們最愛看。”

“嶽爺爺的戲，市井中小兒都會唱。”

朱高熾點點頭。

岳飛已經是民族精神代表之一。

抹黑岳飛的言論，其心思無非是想要瓦解民族凝聚力，為了達成這個目的，不少人嘔心瀝血，東拼西湊，鑽研出各種論調。

“岳家軍的軍號，凍死不拆屋，餓死不擄掠，這股精神可以流傳幾千年。”

“大明軍人就應該學習這股精神，老百姓則要愛戴這股精神，你們可以多編些這類的戲劇。”

“我們北平諸衛，也有很多類似的事蹟，你們結合這些故事，製作一場新戲。”

朱高熾最後一句，點明瞭他真正的目的。

“父王多次北征大勝，軍隊中有很多感人的事蹟，而戲曲源於生活，也高於生活。”

“咱這裡有幾段故事，伱們拿回去編寫，做成受百姓喜歡