第214章 十二平均律(第1/3 頁)
第214章 十二平均律
“從公元前二世紀到公元十六世紀,在把人類的自然知識應用於實用目的方面,東亞文化要比西歐有成效得多。”
“雖然東西方因為種族、距離等原因,導致文明傳播有很大的阻礙,但具有深遠社會影響的發明,仍然能從一種文明向另一種文明自由傳播。”
“事實上,這些發明大都是從東方傳到西方。”
——〔英〕李約瑟。
十二平均律又稱十二等程律,被一致認為是“標準調音”、“標準的西方音律”。
此理論被廣泛應用在世界各國的鍵盤樂器上,包括鋼琴。
是朱元璋九世孫朱載堉,以算盤開方的辦法發明,史稱“律聖”或“樂聖”,被中外學者譽為“東方文藝復興式的聖人”。
十二平均律是音樂學和音樂物理學的一大革命,也是世界科學史上的一大發明。
十七世紀,朱載堉研究出的十二平均律的關鍵資料——“根號2開12次方”被歐洲傳教士帶回了西方,深深影響了西方的音樂,故朱載堉被譽為“鋼琴理論的鼻祖”。
御史突然彈劾朱棣,惹得朱棣大怒,朱高熾離開了王府,躲在大興,免得在朱棣面前礙眼。
在朱高熾看來,這件事並不嚴重,因為他了解未來,旁觀者清,結合幾年來對政治的瞭解,得出此事反而有利藩王。
不過當局者迷,光憑藉口頭話安撫不了朱棣,朱高熾也就躲些許時日,等應天府那邊出了結果,朱棣自然就明白了。
外人如何看,朱高熾不理會,趁著這段閒餘時光,親自組織起了大劇場。
至於技術。
把中國古代至大明以來的傳統技術,全部收集加以匯總和最佳化,已經足夠發展第一次工業革命。
而物質文明之上,還需要精神文明,朱高熾需要一種新的精神文明的載體。
可以做到讓軍民融合,有利於他加強自身的實力。
大劇場請了幾位戲班主,幾人在朱高熾面前大氣不敢喘,全神貫注的聽著。
朱高熾溫和的說道:“在宋元時期,戲曲以瓦舍勾欄,神廟戲臺為主,到了我朝,只御用勾欄在京城就設了兩處。”
“在戲曲之道上,諸位比咱要精通。”
“但是咱想要的劇場模式,是給老百姓看的,不要文章不要玄妙,只要貼地氣。”
幾位戲班主有些納悶。
有廟會就有戲曲,都是老百姓在看,他們這些小班子,走的就是民間路線。
可因為身份差距,幾人不敢貿然詢問,互相看了看,皆不敢開口。
朱高熾看出眾人的遺禍,於是指引:“你們可知道岳家軍?”
聽到問話,有人鼓起勇氣回答:“無人不知嶽爺爺,嶽爺爺的戲,百姓們最愛看。”
“嶽爺爺的戲,市井中小兒都會唱。”
朱高熾點點頭。
岳飛已經是民族精神代表之一。
抹黑岳飛的言論,其心思無非是想要瓦解民族凝聚力,為了達成這個目的,不少人嘔心瀝血,東拼西湊,鑽研出各種論調。
“岳家軍的軍號,凍死不拆屋,餓死不擄掠,這股精神可以流傳幾千年。”
“大明軍人就應該學習這股精神,老百姓則要愛戴這股精神,你們可以多編些這類的戲劇。”
“我們北平諸衛,也有很多類似的事蹟,你們結合這些故事,製作一場新戲。”
朱高熾最後一句,點明瞭他真正的目的。
“父王多次北征大勝,軍隊中有很多感人的事蹟,而戲曲源於生活,也高於生活。”
“咱這裡有幾段故事,伱們拿回去編寫,做成受百姓喜歡