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首先，雙方同意某些國家可以信奉新教，某些可以信奉天主教，接著‐‐這是一大躍進‐‐同一國裡不同的基督教派也可和平共處，雖然一開始，新教徒和天主教徒對這個可能性都不敢置信。

文藝復興和宗教改革都是向過去看齊的運動，兩者皆是意圖將歐洲這個混合體的某個部分獨立分離出來。文藝復興著眼的是古希臘和羅馬的智識成就，新教改革者則是頻頻回顧羅馬教廷承襲羅馬習性之前的基督教會。天主教教會儲存的文獻在這兩個運動中都佔有核心地位。它所儲存的希臘和羅馬學術，被文藝復興運動拿來規避它對知識的鉗制，而它所創造並予以神聖化的《聖經》，則被新教改革者拿來顛覆它的神學和單一性。

? 牛頓、達爾文讓誰低頭？

現在，我們要來看歐洲文化是如何從&ldo;回顧&rdo;演變為&ldo;前瞻&rdo;，看它何以開始相信進步，相信假以時日世界會變得更好‐‐這是一種很奇特的信念。相信進步，是17世紀科學革命的結果。這段時期是現代科學的發軔期。

17世紀伊始，希臘人在解釋宇宙及其執行方面依然是權威。他們的基本觀念是：地球是宇宙的中心，其他所有星球都是環繞地球執行，包括太陽和月亮。根據希臘人的說法，地球是靜止不動的；它看來不像在動‐‐有什麼力量可能動得了它呢？所以它是靜止的。

而地球是個不純淨的境域：地球上的東西會改變、會腐朽，天空卻是純淨、完美、永恆不變的。而其他星球為什麼要以圓周繞行地球呢？因為圓形是個完美的形狀。這是希臘幾何學說的一部分，認為世上有完美的形狀存在，正方形是其一，圓形也是。因此，星球會以圓周繞行地球，而既然天空是個完美境域，它們並不需要任何外力推動。星球以完美的圓周繞行，和諧自得。

這個觀點在17世紀被推翻了：太陽才是這個天體系統的中心，各個星球環繞著它執行，但不是以正圓形而是橢圓形執行；地球是環繞太陽旋轉的星球之一，而月亮是環繞著地球旋轉。這個天體系統是單一的體系；所謂的不同界域、不純淨的地球和純淨天空之說已成過去。它從頭到尾就是一個體系，只要一條法則或一套定律，就可解釋全部。

是什麼在推動地球和其他星球呢？根據科學家牛頓（isaac newton）的說法，答案是：宇宙的萬事萬物，除非受到外力作用，否則都會以直線狀態持續運動下去。而宇宙所有物體之間都有一股互相吸引的重力作用其間，就是一種永遠都存在的引力。所有的物體都會互相吸引：這本書被地球吸引，月亮被地球吸引，地球被太陽吸引。地球上的海潮起起落落，也是因為地球和月球之間的引力變化所致。這個單一體系把所有的物質都吸聚在一起。

第19節：第二章神性到理性，科學到浪漫‐‐近代歐洲

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我們現在知道，星球為什麼那樣運轉。有兩股力量在運作，一是它本身以直線行進的傾向，一是被太陽吸引的傾向。兩種傾向拉鋸的結果，星球的運轉就變得傾斜，繞行太陽的軌道因此是橢圓形狀。

牛頓把這個存在於所有物體之間的吸引力稱為&ldo;萬有引力&rdo;（或稱地心引力、重力），利用萬有引力定律，可算出任何兩種物體之間的引力。這個定律可以用數學公式來表示。這個定律說，物體體積越大，引力就越強‐‐它跟物體的質量呈正比關係。而物體之間距離越大，引力就越弱‐‐它跟物體之間的距離呈反比。

因此，若是兩個物體的質量增加，引力就變大，兩者越