九九章 黑吃黑(第1/3 頁)
吐谷渾是遊牧政權,地盤大約在羌城(青海湟源縣)以西,且末(新疆今縣)以東,祁連山以南,崑崙山和巴顏喀拉山、阿尼瑪卿山以北,東西四千裡,南北二千里,疆域不小。
目前的首領叫伏允,自稱步薩缽可汗,也可以叫他慕容世允。
是的,吐谷渾是鮮卑慕容氏建立的遊牧民族政權,第一代首領就叫慕容吐谷渾。
鮮卑慕容的老家是在遼西,也就說,他們其實是東北人。
大約西晉時期,第一代首領慕容吐谷渾率領部族從遼西遷徙至祁連山一帶,逐漸紮根建立政權。
他們的通俗語言是鮮卑語和漢語,所以和大隋這邊交流無障礙,服飾也與中原漢人沒有區別。
要不是這幫人住店得登記,壓根就看不出是漢人還是胡人。
登記,就要說到名符了,名符是一枚木質的小銘牌,上面刻著你的籍貫姓名,算得上是大隋的身份證。
而且還有一個符袋專門用來放置名符的,大隋律法規定:人不離符,符不離袋。
這玩意是要隨身攜帶的,要不然你出門不方便。
楊銘的身份證,是魚符,魚符只有擁有勳爵亦或是官員才有,放置魚符的袋子叫魚袋,按照身份等級裝飾著金銀銅箔片,是貴族階級的身份象徵。
楊銘的魚符分左右兩片,左片在宗正寺做為底根,也就是存檔,右片自己保管,魚袋子上裝飾著金箔片。
大隋是一個比較開放的王朝,經常會有突厥人和西域胡人來大隋做生意,這些人想辦身份證,得找鴻臚寺。
鴻臚寺主管民族事務與外事接待活動。
這些胡人的名符也與大隋百姓不同,是橢圓形的,大隋是長方形的。
長方形代表正統,橢圓形沒邊角,那當然是不正統了。
上一次與高麗胡商麴來做生意,攏共才買了兩百四十五匹馬,太寒酸了。
在大隋,沒有明文規定老百姓不能養馬,但實際上,基本沒有老百姓養馬。
為什麼?因為養不起。
所以,馬只有國家和貴族在養。
國家負責養馬的部門叫太僕寺,最大的牧場在隴西,與吐谷渾接壤。
而貴族養馬也是要繳稅的,這方面楊銘不是很清楚,反正就是類似於生下小馬駒得上交朝廷,上交一定數量之後,就不用交了。
所以楊銘想要在大隋買馬,更難。
於是楊銘也沒心思再聽什麼琴藝了,高氏女應該沒有坂本龍一那個水平吧?雖然此琴非彼琴,但都是用耳朵來欣賞的。
在宇文嵐帶路下,楊銘親自趕往玉蘭池,打算見一見那幫胡人。
這幫人倒是挺會挑地方,玉蘭池在晉陽樓算是比較高檔的客房,這裡負責招待的侍女,一水的二十歲以下。
剛進院子,楊銘就聽到了粗魯的酒令聲,他們說的是鮮卑語,楊銘能聽懂一半,因為獨孤加羅有時候就說鮮卑話。
…
楊銘進來之後,院子裡這幫人瞬間安靜下來,目光奇怪的望向宇文嵐。
其中一人以熟練的漢話道:「這裡我們已經包下了,外人不準進來。」
宇文嵐客客氣氣的笑道:「叨擾客人了,我這裡有位朋友,也許與諸位能談點生意。」
「我們跟漢人沒有生意可談,」那名胡人道。
宇文嵐不卑不亢道:「諸位眼下在我大隋,如果不是來做生意的,那我真得好好問問了,不然巡街武侯驗查的時候,我交代不過去啊。」
那人似乎也不想被武侯盯上,權衡之後,點頭道:
「我們是有幾件東西要售,但恐你不
識貨。」
宇文嵐笑道:「識貨不識貨,諸位