第59章:知識就是力量(第1/2 頁)

“沒想到會在這裡遇到你啊，林野。”

一間茶館裡，林野、百鬼丸、無名三人坐在了一起。

這座城作為醍醐之國最富裕的地方，從表面來看還是比較繁華的，不僅有大型的集市，而且街面上路人的氣色也明顯要比別處更好，四方來往的行商也有很多，甚至還有表演雜耍的街邊藝人。

林野三人雖然古怪，但在這裡倒也算不上多顯眼，並不用擔心會暴露。

“我也很驚訝。”

林野上下打量了無名一圈，也注意到仔太郎並不在他身邊，已經隱隱猜到發生了什麼事。

他拿起茶杯吹了吹，緩緩抿了一口，這才認真地開口問道：“仔太郎呢？”

“唔……”

無名沒有去看林野，一雙眼睛凝視著自己手上的茶杯，一根茶葉梗悄然懸浮起來，成為了視線的焦點。

“仔太郎……仔太郎他……被人抓走了。”

果然啊——林野不出所料地點了點頭。

不然的話，他怎麼會一個人出現在醍醐之國的府城呢？

“怎麼回事，你們沒能逃脫追殺嗎？”

“不，我們逃了……應該已經逃了才對、為什麼！”

無名握緊了拳頭：“明明已經把他送到安全地方了……”

他和仔太郎的契約，是將這個小孩護送到白土的萬覺寺，仔太郎身上有某個和尚的信物，可以讓萬覺寺收留他，同時也能為他提供庇護。

這裡值得一提的是，在戰國時期的寺廟和後世的寺廟並不是同一個東西。

這年頭的寺廟是豪強和地主的混合體，有的甚至可以說是準軍事組織，能隨時拉出一票人打仗的那種！

別說是日本了，就是在中原王朝的歷史上，佛教也經常在地方上做大，甚至威脅到基層統治，所以但凡是強勢的君王，都會不同程度的打壓佛教。

溫和點的還只是罰款、沒收田產、限制發放度牒（和尚的身份證），狠一點的直接動手砍人……

而日本這種情況更加嚴重，因為佛教對底層民眾的影響力很大，一些有名的大寺院，在隱藏實力上甚至超過了許多大名，也在暗中影響著天下大勢。

織田信長就是因為看不慣這群禿驢，直接武力鎮壓，所以才有了“第六天魔王（佛敵）”的外號。

而仔太郎這種有著難言之隱，託庇於佛門的情況，在此時也是很常見的。

因為日本高層就有“出家避禍”的傳統，下到殺人犯上到天皇，都喜歡用出家人的身份來打掩護。

舉個有名的例子：聰明的一休。

其原型是一休宗純禪師，父親是後小松天皇，母親出身於藤原家族，乃是最正統的皇子。但因為母族的失勢而被被迫從小出家，一輩子也沒享受過皇子待遇，反而在佛學上有了大成就。

（話說，一休還正好就是這個時代的人，林野想找的話應該能見到本人。）

總之，無名覺得把仔太郎送到萬覺寺就安全了……這種想法本來是沒錯的。

那個幫助仔太郎潛逃的和尚，之所以會推薦萬覺寺，也是因為這個寺廟相當有名，就算是附近的領主大名也不會去招惹它。

然而他們忽略了一個問題：追捕仔太郎的並不是日本人！

那群元朝人根本不在乎日本的什麼政治傳統，他們只在乎皇帝陛下的命令，只要能完成任務，管你特麼是不是出家了？！

以羅狼為首的怯薛親軍，趁著夜黑風高摸上萬覺寺，放火、殺人、搶小孩一氣呵成，足有上百武僧的萬覺寺愣是連一個敵人都沒能留下來……

無名還和敵人有過接觸，但很可惜對方的實力並非尋常武士可比，單對單的話無名有十足把握，一對二他就會很