第九十八章 圖窮匕見(第1/7 頁)

朕真的不務正業正文卷第九十八章圖窮匕見一甲頂三弩，三甲進地府。

這是一句俗語，說的就是民間私藏甲冑，尤其是全身甲，私藏一甲等於藏了三把弩，至少就是流邊，永不歸籍，若是藏了三副甲冑，那就是死罪不赦。

刑部尚書王之誥，看著卷宗看了許久說道：“大明律：凡民間私有人馬甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、號帶之類應禁軍器者，一件杖八十，毎一件加一等。私造者，加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。”

明初的時候，明承唐制，大明律中規定：諸私有禁兵器者，徒一年半。弩一張，加二等。甲一領及弩三張，流二千里。甲三領及弩五張，絞。

洪武二十二年，絞刑廢除，私藏軍器，改為杖一百，流三千里。

弘治年間的《問刑條例》把這個罪又修改了一下，將弓弩從私藏軍器的名單上劃去，只有重甲和火器違禁，規定了最高判罰，為杖一百，流放三千里，也就是雲貴川黔等邊方之地，永不歸籍。

時代在發展，弓弩已經不屬於違禁之列。

譚綸滿是驚訝的說道：“打孔、粗磨、穿孔、錯穴、並裁札、錯稜、精磨，甲片才製作完成，還有要用皮革條編製成盔，內外還要有面料襯裡，以銅釘嵌合，這一副甲冑，最少需要四十名工匠，一年時間打造，他顧氏要做什麼，藏了百副！”

王之誥搖頭說道：“顧氏自陳是為了防倭。”

這個理由非常的恰當，倭寇鬧得最兇的時候，也進攻過鬆江府，當時羅拱辰還率軍星夜馳援，松江府縉紳為了感謝羅拱辰，還給他起了個牌樓紀念。

倭寇至嘉靖四十一年逐漸平定，戚繼光和俞大猷又清剿餘孽，後來逐漸安定了下來。

顧氏說自己為了防倭患，準備了甲冑，也說得過去，也算是情有可原。

這又是一個形而下的實踐，與形而上的認知上的矛盾，大明的律法規定不可以藏匿甲冑和火器，可是倭寇四起，東南千里狼煙，準備一些甲冑和弩來防止被倭寇搶了，也是應該。

張居正頗為認真的說道：“眼下倭患漸平，大明也在松江府設立了軍鎮，常駐了三千餘精兵，防止倭寇侵擾，彼時朝廷不能安定海疆，若還不讓自保，不合於道。”

“不如這樣，嚴令各家各門，還甲弩火器歸公，三月期止，若是再有查處起貨，則以藏匿軍器罪名論處如何？”

“理應如此。”王之誥同意了張居正的認定，藏匿軍器的確是重罪，但當時東南的主要矛盾就是倭患侵襲之下的種種社會亂象，胡宗憲、譚綸、戚繼光、俞大猷等等，在東南平倭的時候，也有富戶提供甲冑給募兵，最終完成了平倭。

這次的顧氏滿門的確是藏了不少的甲冑強弩，但也可以說是為了備倭。

海瑞卻略有些不贊同的說道：“顧氏私藏甲冑理應責罰，若舍有罪而不懲，何以統馭萬民，法固有可寬者，亦有不當寬者，這是元輔對陛下剛剛說過的話。”

“確實，顧氏私藏甲冑有可寬之處，可倭患漸平，顧氏仍私藏於家中，不報於朝廷。這是不當寬處。”

海瑞打出了一記迴旋鏢，以張居正剛剛的話，打了張居正一下，不贊同張居正這種和稀泥的做法。

葛守禮也是極為認同的說道：“確實，若是沒有責罰，朝廷法度、慶賞威罰何在？南衙縉紳見無責罰，自然要藏匿，不會將甲弩歸公了，理當懲治，以儆效尤。”

“海總憲以為應當如何處置？”張居正看著海瑞問道。

海瑞言簡意賅的說道：“還田。”

群臣彼此看了一眼，露出一副果然如此、也應如此的神情，海瑞不惜發動迴旋鏢攻訐首輔和稀泥，目的直奔還田二字。

沒收生產資料，沒收田產。