第八十八章 元輔先生，朕帶你去看彩虹(第1/6 頁)

朕真的不務正業正文卷第八十八章元輔先生，朕帶你去看彩虹大明的一條鞭法由來已久，正統元年起，南衙地面十四府的正賦就開始部分折銀入京，歲入大約一百餘萬兩白銀。

但是真正確認一條鞭法，提出大明稅賦應該由實物稅向貨幣稅的人，名叫桂萼。

桂萼，正德六年進士，嘉靖八年以武英殿大學士繼張璁入內閣為次輔，次年，桂萼上《任民考疏》，提出了一條鞭法。

桂萼提出了貨幣稅的概念，提綱挈領的要求編審徭役和清丈，遭到了楊一清等人的攻訐，桂萼不得已致仕，沒過多久病逝。

楊一清等人對桂萼的一條鞭法非常的牴觸，鬥倒了桂萼，可朝中仍然國家財用大虧，朝廷沒錢，就養不了軍兵、就無法養才儲望，就無法發百官俸祿，就什麼都做不了。

嘉靖十年三月，御史傅漢臣上奏，請旨頃行一條編法。

張居正開口說道：“《孟子·盡心下》曰：有布縷之徵、粟米之徵、力役之徵，君子用其一，緩其二，用其二而民有殍，用其三而父子離。”

“何為布縷之徵，商稅也；何為粟米之徵，田賦也；何為力役之徵，徭役也。”

“孟聖言，三者之中只能徵其一，若徵其二，就是重稅，就會路有餓殍，若既徵布縷、粟米等實物，又強使國民服勞役，則將迫使百姓父子離散，家庭破敗。”

“這也是歷代皆罵秦法暴政的根由之一，因為秦法開三徵之始，秦三徵之法，天下疲憊，暴秦覆滅。然百代皆行秦法，三徵從未斷絕。”

這是基本事實，秦法三徵，人人都罵暴秦當滅，結果到了後來這一千多年的時間，不還是照樣三徵？

張居正繼續說道：“漢晉隋唐時為算緡田租、口賦力役。”

“唐時的租、庸、調、率貸，租是指每丁納粟二石;調，隨鄉土所出，每戶納絹三丈，麻二兩；庸，每丁服徭役二十天；率貸，於津濟要路及市肆間交易之所，十收其二，謂之率貸。”

“我朝太祖高皇帝開闢，明隨唐制，定三徵之法，商稅百值抽六；田賦定黃冊和魚鱗圖冊，初為十五抽一，洪武二十三年起，為三十抽一，蘇松膏腴十收其二；徭役名目眾多，大抵分為四類為甲役、徭役、雜役、力差等等。”

“嘉靖十年，御史傅漢臣上奏言事，請行一條編法，將一省丁糧均派一省徭役內，量塗優免之數，每糧一石審銀若干，每丁審銀若干，斟酌繁簡，通融科派。”

“一條編法，就是將田賦和勞役，也就是粟米之徵、力役之徵合編一法，以田畝徵收。”

一條鞭法，本來叫一條編法，就是將自古以來的田賦和勞役結合在一起。

一百一十丁為一甲，各里歸於州縣，州縣匯總到各府，各府匯總到布政司，再由布政司將一省的田賦和勞役折算為銀兩，均攤到所有的田畝中。

田在誰手裡，就問誰收稅，將名目繁多的勞役全部合併到這田上，從田畝之上徵收，這是斟酌繁簡，通融科派。

最大的意義就在於減少苛捐雜稅的名目，減少強人身依附，減輕佃戶、遊墜之民的稅賦壓力。

張居正繼續說道：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”

“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能畫出方圓；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。”

“田賦勞役之事，粟米之徵、力役之徵，乃國之重器，輕易不得擅動，暫且不論。”張居正談一條編法，就淺嘗輒止的說到了這裡。

一條編法想要