第40章 唯我獨尊，東方烈的路！(第1/2 頁)

隨著時間的推移，東方烈擊敗鈴蘭和鳳仙那場戰鬥，已經傳的滿城風雨，在整個戶亞留市掀起一波浪潮。

躺在醫院的鈴蘭鳳仙眾人成為最好的證據！

不過對於這一切，在道場內修養的東方烈絲毫不知，繼續同時對這場戰鬥進行總結。

經過這場戰鬥，他能感覺到自己在極限壓榨自己體魄的過程中，冥冥中似乎又觸碰到了那把鎖。

穿越幾個世界，修煉國術武道，他曾一次次接近自己的極限，又一次次的拔高自己的上限，一次次的超越自身的上限。

他知道，人這種生物是有極限的。

這個極限，它如同一把限制住人體的鎖！

當然，這把“鎖”並不是壞事，某種程度上來說，這種限制實際上是一種保護！

可只有弱者才需要保護，強者都在與天爭命。

在無魔世界，沒有超凡的世界裡，每一個強大的武術家，無不是在做三件事。

一是經年苦修，不斷鍛鍊、蘊養體魄，拔高這把“鎖”的上限！

二是極限的鍛鍊和戰鬥廝殺，學習領悟，打磨心靈，以包容的心靈、純粹的精神境界和極端的情感，突破這把鎖的限制！

三是創造出無與倫比的技巧，提升肉體的掌控力，在“鎖”的限制下，一份力量發揮出十倍百倍的效果，高效的使用自己的每一份力量。

如今他穿越三個世界，《莎木》世界學會的國術武道，《網球王子》世界打網球中領悟【無我境界】，也難以跳出這三者框架侷限。

而多年的修行中，他已然明白。

解開這把“鎖”的鑰匙，便是人體的精神和心靈。

而如何開發人體的精神和心靈，在東方烈看來，那便是：

對於“我”的這的認知實踐和昇華。

“我是什麼，什麼是我？”

英國心理學家弗洛伊德，將人的心理意識和人格構造，分為本我，自我，超我的三部分，本我是人的本能，潛意識形態下的思想，以及人最為原始、本能衝動的慾望；自我是主觀上的自我，帶有個人的意識；超我是社會規範下理想化的自我，道德化的自我......

在佛門經典《金剛經》中，曾經提到：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

在古代的高僧大德看來，普通人往往被自我的慾望，執念等主觀的意識所束縛，【無我相】便是打破這些束縛，超越自我的一個境界和狀態.....

而如何昇華“我”，超越“我”？

佛家說：無人相，無眾生相，無壽者相。

儒家說：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

道家說：人法地，地法天，天法道，道法自然。

莊子說：天地與我並生，而萬物與我為一。

有人說，見自己，見天地，見眾生

古往今來，每個“我”，走出自己的路，便是他的道.....

桐生道場，幽暗的室內，東方烈盤坐在蒲團上，眼皮緊閉。

他的腦海中靈光閃過，不斷思考“我”這一觀念的認識，增加關於【無我境界】的認知，與自身的練武不斷體悟和對照。

在《網球王子》世界，【無我境界】則是越前龍馬的父親，越前南次郎在打網球的過程中，體悟出來的一種狀態，分為三個層次：

千錘百煉之極限，加強身體力量，突破肉體極限！

才氣煥發之極致，提升大腦思維，突破精神極限！

天衣無縫之極致，則是強大的大腦駕馭強大的肉體，肉體和精神雙突破人體極限！

對於一個網球運動員來說，要想開啟【無我境界】第三扇大門，達到天衣無縫之