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按照《三國志&iddot;吳書&iddot;周瑜傳》的記載，赤壁之戰應該分為四個階段：1劉備&ldo;進住夏口（今武漢三鎮之漢口），遣諸葛亮詣權&rdo;；2&ldo;權遂遣瑜及程普等與備併力逆曹公，遇於赤壁&rdo;，初一交戰，曹軍敗退，引次江北；3黃蓋燒盡曹軍船隻，並延及岸邊營寨，周瑜等率領輕銳部隊擂鼓而進，大敗曹軍；4劉備與周瑜追擊曹軍，至於江陵。其中又以火燒烏林之情節最為精彩。

有學者質疑說，雙方初戰於赤壁，再戰於烏林，一戰涉及兩地，為什麼稱之為赤壁之戰呢？我向馮金平先生求教，他回答說：&ldo;中國歷史上的戰爭，往往以初戰之地命名。例如，晉楚城濮之戰（初戰於城濮，再戰於陶丘）、楚漢成皋之戰（初戰於成皋，再戰於滎陽）、袁曹官渡之戰（先後戰於官渡、烏巢、倉亭），都是以初戰之地命名。赤壁之戰，也是循此慣例。&rdo;

赤壁山臨江而立，有摹崖石刻&ldo;赤壁&rdo;二字，一說是周瑜所書，一說是唐朝人所書，一說是宋朝人所書，一說是明朝人所書。赤壁山之北麓，有赤壁大戰陳列館，有1000多件三國時期的出土文物陳列其間，包括刀、槍、劍、戟、弩機、箭鏃、銅鏡、以及東吳和蜀漢兩國使用的錢幣。這些珍貴的文物足以證明，赤壁之戰的歷史確實無虛。

根據歷史資料顯示，自兩晉以來，赤壁山一帶就不斷有文物出土。其一，有《三國志&iddot;吳書&iddot;呂蒙傳》注引盛宏之《荊州記》載曰：&ldo;蒲圻縣有呂蒙冢，中有一骷髏極大。蒙形體長偉，疑即蒙之骷髏也。&rdo;赤壁大戰時，呂蒙為中郎將，十年後為大都督，以白衣渡江u，擒殺關羽父子。其二，又有南朝《宋書&iddot;符瑞志》記載：&ldo;孝武帝大明八年六月，江夏蒲圻獲銅路鼓，四面獨足，鄂州刺史安陸王子綏以獻。&rdo;這種路鼓，是古代行軍用來計算和報告裡程的器具。其三，唐朝詩人杜牧有《赤壁》一詩云：&ldo;折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。&rdo;三國時期的兵器，恰以戟和矛為盛。其四，宋朝詩人謝枋得在他的《疊山集》中記述說：&ldo;予自江夏溯洞庭，舟過蒲圻，見石崖有赤壁二字。至今土人耕地得箭鏃，長尺餘；或得斷槍折戟。其為周瑜破曹軍處無疑。&rdo;

赤壁山的後面是南屏山，有諸葛亮祭風的七星壇，又稱拜風臺，為道教中人於1936年重建，內藏二十五塊大理石碑，刻有李白、杜牧、戴復古、秋瑾等歷代名人詠嘆赤壁之戰的詩詞。南屏山的後面是金鸞山，有龐統的鳳雛庵，建於清朝道光年間，原為九重大殿，今僅存最上面的一重。庵前有千年銀杏樹一株，相傳為龐統親手栽種，生長得雄壯挺拔，茂密的枝葉接天蔽日，形成一片怡人的綠蔭。1986年3月1日和4月9日，在金鸞山西北坡發掘兩座東吳墓葬，其中2號墓為都尉陳文和之墓。孫權黃龍三年，大將軍呂岱為蒲圻之鎮牧，陳文和乃是呂岱麾下的一名武官。

按照《三國演義》的記述，曹操帳下幕賓蔣幹遊說江東，遇見龐統，以為異人也，與之相攜過江，薦之於曹操。彼時曹操為長江風浪所苦，龐統遂獻連環計。曹操大喜，依計而行，將大小船隻搭配成排，或三十為一排，或五十為一排，首尾用鐵環連鎖，上鋪闊板，任他浪潮上下，亦可走馬如平地。其後，諸葛亮在拜風臺上披髮仗劍，步罡踏斗，向蒼天借來東風。周瑜即以火攻曹營，一時之間，火趁風威，風助火勢。曹營之中，大船小船連鎖在一起，無法逃脫，竟然被燒成一片火海。諸葛亮與龐統，其一為臥龍，其一為鳳雛，用他們超乎常人的智謀，為打敗勢力強大的曹操建立了傳奇的功勳。

諸葛亮真的具有