第74章 吾心即道場，吾心即宇宙！欲速則不達感悟(第1/2 頁)

吾心即道場，吾心即宇宙！欲速則不達感悟 每個人的心都是一處道場，破除我見，放下我執，有我即煩惱，無我即菩提。 心是一塊田，不種鮮花，就長雜草。心是一隻瓶，不裝快樂，怎裝煩惱？心生萬念，念念不忘。一念天堂，一念地獄。一念煩惱，一念菩提。 真實的道場，不在道觀，而在你的內心，每一個當下，每一個念頭，都是道場。 人本有一顆道心，無形無象，超然物外，自由自在。天道即人道，道心即人心。人在道中，道在心中，心道相通，心道合一。 有了“自我”，道心變成了凡心，虛心變成了實心，真心變成了妄心，淨心變成了染心。 修心，即“無知無慾”，“為道日損”，“致虛極，守靜篤”，“復歸於樸，復歸於嬰兒”。 吾心即道場，舍離凡心，迴歸道心。以道為心，吾心即宇宙，每個人的心都是一個宇宙，化解自我，萬物為一，一切本自具足，自然自在。 心有多大，世界就有多大。“至人無己”，物我兩忘，“獨與天地精神相往來”。 情不附物，物豈礙人。凡夫取境，道人取心，心境雙忘，乃是真法，有一種生命叫慧命，把自己的生命融入環境，融入天地萬物，融入星辰大海，天人合一，一切即一，此乃至上智慧。 莊子說，“哀莫大於心死，而人死亦次之”。一個人沒有靈魂，等於行屍走肉。 一個人的精神空間，裝下天地萬物，人間永珍，逍遙六極之外，此心乃是真心，真心不生不死，外入者，不是家珍；內發者，方謂真慧。向內成長，自我觀照，外離諸相，內觀內求，內外無別，通達無礙。 吾心如大道，吾心似宇宙。無我則心大，心大則海容。與其執著於相濡以沫，不如相忘於江湖。 道學天下：古人常說的“欲速則不達”，其實下句才是精華！ 現代人的通病大概是太急了，我們總和時間賽跑，凡事都要快，好像慢一秒就會輸掉整個人生。 吃早飯要快，否則上班該遲到了；約會要快，好趕回去加班；旅遊也要快，走馬觀花似的看景點，拍照打卡…… 對“快”的追求，正在讓我們錯失許多美好事物，當我們正在為生活忙於奔波時，生活已漸漸離我們而去。 正如孔子說：“無慾速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成。” 做事不能只盲目追求速度，不可急功近利，只有厚積才能薄發，成功的首要條件就是積累，以少為多，以慢為快。 欲速則不達，安駛萬年船 “欲速則不達”出自《論語》，是孔子對子夏說的一句話。 子夏曾是一位地方官員，他對自己的工作和未來感到迷茫，便去拜訪孔子，希望能得到幫助。 孔子聽了他的問題後，同他說：既然選擇從政這條路，就應該有點耐心，要懂得高瞻遠矚、穩步求進，不能急功近利，不然最後只能欲速不達，甚至前面所有的努力都前功盡棄。 子夏聽完孔子的教導後，恍然大悟，之後做事勤勤懇懇，再也不著急了。 那些追求“快”的人，大都沒有長遠的穩定計劃，想要完成目標也很難，要想行得萬年船，就要明白“欲速則不達”的道理。 無慾速，應時而動遇事速成，容易出錯。 明代趙豫擔任松江府太守，每次有人前來訴訟，他了解事情後，如果覺得並不緊急，就讓他們明天再來。 久而久之，老百姓都笑話他，民間更是流傳著“松江太守明日來”的諺語。 其實他們不知道，那些前來訴訟的人，很可能只是因為一時氣憤，過了一晚也許就消氣了，後悔了。 “明日來”這話，為的是給別人、也給自己留下一點思考的空間，在沒有充分了解情況時，不貿然妄動。 既能救人之錯，還能避免自己忙裡出錯，錯判案子。慎始慎終，則無敗事。 欲速則不達，世間事沒有忙裡不出錯的，只有靜下心來，仔細籌劃，才能應時而動。 深謀遠慮，好事必多磨 歷史上有很多急於求成的人，也有深謀遠慮、以慢制勝的人。 諸葛亮，躬耕於南陽，沒有因為自己滿腔抱負選擇早早登上政治舞臺；而一心謀求大業的劉備，雖然時間很寶