第68章 丹道實修：峨眉道家內養術，真元頤命大法(第1/2 頁)

丹道實修：峨眉道家內養術，真元頤命大法！ 真元頤命大法亦名“真元功”，是峨眉道家功法系列中的一部內功修持法。此功雖屬內養功法，但與當今社會上所流行的某些內養功法相比，不管是從修持程式、火候運用、功法效用方面考察，還是從安全性、可靠性方面考察，本功都來得更合理，更全面，更貼切。 本功以氣為本，以意為媒，以清虛自然為法，採天地純和之正氣，強化真元，激發生命原動力。 一、預備功法 1. 平時應養成心平氣和，情緒穩定，清心寡慾，按時作息的良好而衛生的生活習慣。 2. 行功之前，應自由活動活動肢體，但注意不要弄累了自己。 3. 選擇一個清潔、清靜、溫度合宜、空氣流通的地方，比如專用的內功修煉室、庭堂，花園等。如在寢室，應避開煤氣並開窗透氣（但不能有涼風當面吹來）。備一個厚約5—10cm的軟墊，在墊上盤腿而坐，全身放鬆，自然呼吸，面對的方向，隨其自便。 4. 叩齒36下，乾洗面（用掌搓揉麵部頸部）36下，搖動搖動、扭動扭動身體，再兩掌互握，置腹前，神光內斂，神態祥和，自然呼吸，精力集中，身形中正安穩，妥貼舒適。 二、中心功法 1. 吐氣 按上文要求坐好，把注意力放在體內，緩緩吸氣（鼻吸），想象體內五臟六腑、筋骨皮毛中的廢氣、病氣、濁氣被“吸”到胸喉之間，再緩緩吐氣（口吐），意想將廢氣、病氣、濁氣盡數吐（哈）出，反覆三次。 2. 換氣 接上式緩緩吸氣，意想吸入的是天地間的真氣，吸足後閉口，輕輕將氣閉住，同時意想吸入的真氣從腹中向全身擴散並被細胞吸收，而細胞內有限的廢氣被再次“替換”出來，流向胸喉之間。當感到交換完畢，或不想再閉氣時，張口，將“換”得的病氣、廢氣、濁氣緩緩吐盡，如此反覆六次。 3. 納氣 接上式，緩緩吸氣，直入腹中，並意想吸入的是天地精華之氣，吸滿後，緩緩呼氣，但不要把注意力放在鼻端，而應內視體內，意想呼氣時，剛才吸人腹中的真氣被“呼”入全身細胞，並被細胞所吸收。如此反覆行功九次。 注：“吐”、“換”、“納”三種合為一功，共為十八個呼吸，此種吐故納新之法古稱“仙人服氣”。 4. 育氣 “仙人服氣法”完成後，此時體內將明顯出現一種溫熱之感，一般以腹內最明顯，自然呼吸，全身放鬆，把注意力放在體內氣感上，意想並感知平日散佈在體內各部之真氣，與剛才納入之天地正氣交融一片，在我神光（體內似乎有一種聖潔的光）照觀激發或意念暗示之下蓬勃發生，一片生機。 整個體腔逐漸被新生的真氣所彌補，充實，全身出現熱、麻、脹感，當感到氣感充滿全身後，神光應“漫視”全體的氣而不要專心注意某一區域性氣感。 此時，自身的肌膚似乎全失，自身是一個“氣”的空間。 並且，內氣時而隨呼吸開合漲縮，時而與呼吸無關而自由漲大縮小，時而極端平靜，似乎時間已經停止，時而又如水中之球，空中之雲在隨意地週轉舒捲……如此，有意無意輕鬆自然地行5—10分鐘。 要點： 01. 大多數人第一次練功，體內就能出現區域性的明顯氣感，若無氣感也不要著急，須知人與人不同，功到自然成。 02. 無氣感者照樣要修此步功夫，並且以靜坐為主。 03. 初學者即便有氣感，也要認真修煉此功，並逐漸讓氣感在全身出現，而且均衡協調。“功齡”不到七天或沒有出現全面而均衡氣感者，不要修習下步功法，此步修完即可收功，收功之法較為簡單，認真意想全身真氣被細胞吸收，多餘部分向丹田彙集並被丹田吸收，然後睜開眼睛自由活動即行。 特別說明： 01. 調氣之法。有氣感者可用如下方法控制氣感：等氣感進一步明顯，可以將注意力更加集中在“氣團”上，同時意想自己的呼吸與“氣”的聯絡加強，吸氣時氣團加大，呼氣時氣團減少。這樣，你很快就能感受到明顯的氣感（特