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&ldo;由朝廷……君上制定。&rdo;
&ldo;法度若不合理,當如何?&rdo;劉光遠又問。青年猶豫了半晌,才道:&ldo;……亦當遵循。&rdo;
&ldo;謬論。&rdo;
冷冷的兩個字,卻並非出自劉光遠之口,而是坐在最後一排邊緣的一個青年。他生得濃眉高鼻、長目薄唇、膚色略黑,雖不算什麼美男子,卻也稱得上五官端正。此人站起身來,足有八尺的身高和寬大的骨骼使得整個人看起來很結實。徑直走到臺前,他衝著劉光遠微微一揖,道:&ldo;學生陳武不才,也想回答這個問題。&rdo;
劉光遠道:&ldo;且講。&rdo;
陳武於是轉過身來,聲如洪鐘:&ldo;老師所提問題之本質,其實是究國家權力之來源。我國自古以來,君權神授,君主所享有之權力來源虛無卻至高無上、可以從根源上實現邏輯自洽,是故無人可以制衡。而列強諸國從一開始就將神權與君權區分開來,君權歸根結底是為神權服務,而一旦神權跌下神壇、作為其僕從的君權也隨之弱化,這也是它們能迅速走向民主共和的根源。回歸本題,絕對的世俗化專制國家如我國,所謂&l;法度&r;不過是最高統治者嘴裡的一句話、心裡的一時想法罷了,來源都沒有合理性、合法性,談何必須遵循?&rdo;
&ldo;……&rdo;底下的學生們都聽傻了。劉光遠眯起雙眼,問道:&ldo;這是你自己的見解?&rdo;
&ldo;是的。&rdo;陳武向他拱了拱手,又自顧自地回到了自己角落裡的座位上。劉光遠沉吟了半晌,罕見了露出了笑容。
&ldo;我有一位故友,也曾說過與此差不多的話。&rdo;他似是回憶起了什麼,神情也跟著柔和了起來:&ldo;可惜到頭來,我與他都跳不出名為&l;故國&r;的藩籬。&rdo;
說者無心,聽者有意。陳武神情一凜,反問道:&ldo;老師,您所說的故人……莫不是沈慕歸?&rdo;
劉光遠道:&ldo;不錯。&rdo;
陳武動容道:&ldo;高昌本和突厥一樣,均為玄天大陸最保守的神權國家,能改革至今天的境地比我國阻力更大。如果此人仍存活於世,學生真想向他好好取經!不,應該說是燕國有必要向高昌學習如何鼎故革新‐‐內憂外患夾擊之下,如今已是刻不容緩!&rdo;
&ldo;他曾設想過,在西域試行共和制度。&rdo;劉光遠嘆了一聲:&ldo;如果他現在還立於廟堂之上,想必這個理想也該實現了。&rdo;
陳武朗聲道:&ldo;那麼,前輩未竟的心願,就由我輩來實現!&rdo;
帝王梟送去不久,百越阿壩寨寨主冼寧即派出使者,備足厚禮向西南軍政府致謝。
令人想不到的是,冼寧之所以做出這樣的決定,起初竟是因為兒子冼普的請求。這位年僅十一歲的少年抱著小小的雛鳥,走到冼寧面前,把此前發生的事一五一十講述了一遍。年輕的寨主冼寧耐心地聽完兒子的講述,才若有所思道:&ldo;帝王梟極其罕見,嬴將軍就這麼把它給你了?對那位姓霍的屬下,沒處罰?&rdo;
&ldo;沒有呀。&rdo;冼普如實道:&ldo;霍叔叔為救子業受了很重的傷,嬴阿姨把他抱回去了。&rdo;
抱、抱、抱回去了?!
家臣們面面相覷,紛紛議論起來。童言無忌,冼普既然這麼說了,這事兒肯定是真的。冼寧思索了一番,得出如