第271章邊境風雲首映(第1/2 頁)

而女演員們可選擇的角色就更少了。《藝伎回憶錄》裡，鞏莉、楊紫瓊和章子亦扮演的角色其實是日本人，她們還得和日本演員競爭。

又因為好萊塢對華裔的既定印象，她們常常被拉去扮演身體柔韌性很好的反派功夫能手，或者語言不通略顯無辜的女科學家、證人。

對於國內很多看美片的觀眾來說，外國小點的藝人經常認不熟臉，看誰都差不多。人老外其實也跟咱沒啥區別。

對於一個連臉都不大記得住的藝人，好萊塢商業大片投入成本不低，你不叫女的做花瓶男的拳打腳踢發揮餘熱帶動市場，難道還要人美麗心靈阿甘正傳麼？

畢竟，很大一部分花錢看電影的觀眾不論黑臉白臉黃臉都一樣，只是花錢圖熱鬧。

狐狸精看著眉飛色舞的小妖精，氣苦的在孟輕舟手上咬了一口，不甘的走到糖糖身邊，

“不演就不演，我要自己攢劇本，到時候想演什麼我做主，不給妖精機會！”

茜茜恍若知性女精英般，軟若無骨的靠在沙發上，隨意的揮揮手：“那就提前祝狐狸精心想事成，也幫我賺點錢了，哈哈哈！”

老實說，能進入好萊塢的視線，不論是現在，還是以後，幾乎都是女演員，國內的男藝人多年後，也就老薑和吳彥祖露過臉；

電影體系裡面，男演員一般是某種意義上的英雄角色。白人世界不容易接受一個黃面板不太講英文的英雄。

女性角色一般是某種意義上的性幻想物件，這個層面上異域風情是一種重要的審美。當然，這裡多指的是商業片，如果是藝術片，美國電影也就沒有多少必要植入一個亞洲面孔了。

這不僅僅是好萊塢的商業操作主流，更是西方社會的普遍概念。

在西方社會中，有一種說法，叫東方主義，或稱之為“東方學”，原是研究東方各國的歷史、文學、文化等學科的總稱。

愛德華??賽義德認為它是一種西方人藐視東方文化，並任意虛構“東方文化”的一種偏見性的思維方式或認識體系。

這種建構及論述，與那些國家的真實面貌幾乎毫無關係。即使西方人要重新認識東方，他們大都跳不出這種論述的框框。

持偏見態度的人被認為是時常有意無意地抱著十八、十九世紀的歐洲帝國主義態度來理解東方世界，又或對東方文化及人文的舊式及帶有偏見的理解。

東方主義的描述性表達無一例外地將地中海以東各國家社會的多種生活進行了物件化、本質化和刻板印象的方式處理。

對立化的表現則是，專注於東方的威脅性和可憎性（如暴君、原教旨主義、恐怖主義等，東方男性成為墮落無恥且被妖魔化的物件）。

文化價值的背道而馳，必然會影響整個文化產業的自然導向，好萊塢也是西方價值觀的傳輸途徑，對中國的演員，自然不會有多大的重視；

“行了，《小禮服》拍完，我去武漢《人在囧途》劇組探班，隨後要去美國處理一些事，你們回燕京把公司的事規劃好，建議你們問問金姐，讓她給你們推薦些人，否則，只能是小打小鬧。”

“蜜蜜，記得回去後，再單獨成立一家公司，院線要獨立出來，管理方面的人才，你們自己也可以透過獵頭公司找，我忙完這陣子，再幫你們問問！”

三人也發現了孟輕舟的疲憊，這一個多月，除了正常的拍攝，孟輕舟還經常和趙偉峰給幾位女主開小灶培訓，晚上結束後，她們也時常發現輕舟還在寫劇本，既不出去喝酒，也不怎麼喜歡瞎逛，也就她們在身邊的時候休息一會；

自家男人那個不心疼，就連嘴硬的楊蜜都私下和唐妍聊過，覺得輕舟太累了。

唐妍給蜜蜜使了個眼色，“一菲，我和蜜蜜去看電影，你