第二百六十三章 再戰李四(第1/3 頁)

《許夫人》這部戲劇的演出最直接的效果是梳理清了許夫人的身份，因為她聯合畲人義軍抗元，不少人不知道她的身世，誤以為她是畲人，正德年間還有過地方官把當地人供奉她的祠堂歸為邪神淫祀禁止，當地人被迫把祠堂遷址。

這部戲劇一出加上沈飛的考證文章力證他是明初就被朱元璋下令祭祀的宋末英烈陳文龍之女、許漢青之妻以及她的抗元功績。嘉靖順水推舟，在漳州敕建許漢青和許夫人廟，從此和父親陳文龍一起享受官方香火紀念。

花了半年時間，沈飛帶著弟子們在各大城市都表演了十場，這三部戲劇的傳演在由北到南引起了一場娛樂風暴，又把劇本刊印幾百套就不管了，任由那些官方宣化司和民間的戲班去繼續傳演。

雖然這三部劇影響極大，各個戲班爭相傳演，可是沒有一個戲班能比得上沈飛和弟子們的水平，這不奇怪，《鳳求凰》琴曲沒人能彈奏出沈飛那樣的神級效果來，其他女角飾演許夫人施展少林達摩劍法也絕比不上王翠翹。

就是對有些角色的理解，別人也不會像弟子們這樣深刻，比如許夫人這個人物，是完顏萍親自給王翠翹講戲，完顏萍本身就有被蒙古人殺害父母親人的錐心泣血之痛，可以把這種體會講解給王翠翹，王翠翹是為了保全家人可以賣掉自身，犧牲愛情的人，很容易代入人物的痛苦和仇恨，沒有這種理解的人演出表現力和感染力就差了一些。

《許夫人》這部戲劇演出加上之前那部潭洲保衛戰李芾與徐君寶夫妻傳奇的戲劇疊加影響，另一個效果就是民族主義情緒高漲，社會思潮極強調華夷之辨。

沈飛又趁勢撰文指出朱元璋起初在官方文獻中承認蒙元的合法地位，只是元末明初打天下和治理時任用了大量曾經仕元的文人，需要照顧部分他們的情緒，加上廖永忠可能受了劉基的指使淹死韓林兒，為了擺脫弒君的罪名只能和龍鳳政權切割，只是一種被迫的權宜策略。不過在高麗、日本、占城、爪哇、吐蕃的文書還是直斥蒙元是竊據中原的侵略者。

洪武二十一年，在收到藍玉捕魚兒海之戰徹底消滅北元捷報以後，朱元璋的議論和在在中原頒佈的文獻也不再遮掩，直斥胡元為侵略者了，修編《元史》遮掩胡元罪行歌頌侵略者的宋濂、高啟都被朱元璋安上各種罪名殺了。

朱元璋對於曾經仕元的官員極為嚴苛，而對明朝成長起來入仕的文官則非常寬厚，這些都能看出朱元璋對胡元的真實態度。現在更加不必遮掩辨明蒙元的侵略者面目和罪行了，官修斷代史應該稱“書”，不是“史”，違反史學常識，從形容到內容都應該糾正。

沈飛寫的文章淹沒在大量同類話題的議論文章中，不過知道沈飛身份的嘉靖當然不會讓成普通文章看待，加上被庚戌之變被俺達汗兵臨北京刺激了一下，本來就把忽必烈趕出了歷代帝皇廟。這下完全按沈飛的意思辦，去太廟和天壇祭祀正式發文獻否認蒙元佔領歷史和《元史》的合法性，組織人手重修遼金元《書》，蒐集文獻以揭露蒙元罪行為主。

到這一步，對這個世界的社會改造基本完成，就是靜靜等待下次張三李四前來了。江湖上也傳出了一些和劇情有關係的事件，雪山派事變傳到中原已經是三年以後，還是因為玄素莊被燒掉鬧得沸沸揚揚引起人們好奇才打探出原因。

近期又發生了長樂幫幫主快馬司徒橫離職，原因有好幾種說法，對絕大部分事件沈飛都沒有干預，只是暗中走了一趟長樂幫，把算得上高手的貝海石的五行六合掌和醫術刷了過來。

轉眼又有兩年多過去，又到了第十年銅牌邀宴的時候，沈飛三人帶著二十九個弟子提前遠走西域，到了雪山派腳下的凌霄城裡找了個客棧包下等候。所有人都早就有了改變身形胖瘦高矮的能力，也都會枯禪功法和易容術，可以做到完全不引人注