第二百五十章 參加抗倭(第1/3 頁)

半個月以後，包下了一座大客棧一處院子落腳以後，唐順之官邸前，沈飛遞上了名貼後和受到了熱情接待，唐順之推掉了很多可有可無的公務，詢問《算書詳解》裡種種沒有想明白的問題，沈飛一一解答，越說越深入廣泛，徹夜長談還不夠，第二天唐順之專門讓人去請了兩天的假繼續。

沈飛也取出了一瓶九花玉露丸給唐順之服用補充精神，從數學問題說到文學辭章、冶煉、兵法、武術、思想義理無所不談，唐順之擅長的領域沈飛非常熟悉，讓唐順之震驚的是沈飛不僅博學在他之上，而且每一項鑽研之深入也遠勝過他。

唐順之在長談中也感覺到了和沈飛和他最大的一種分歧，就是在思想義理上，唐順之學脈上是王陽明的再傳弟子，是心學一脈。不過沈飛似乎更偏向程朱理學，隱約暗示過王陽明的心學很多是他個人的經驗，普適性不強，而理學的思想方法更有普適性。

正是這個原因，心學自從王陽明以後，難有成就還能及得上他的人，而按照理學的思想方法更具有普適性，按這套方法訓練一流的思想家層出不窮，從和王陽明同時代的羅欽順到晚明的朱舜水、呂留良都是。

手中有《碧血劍》世界官方編修的《中國思想史》最高成就，沈飛當然深知這兩種思想方法的走向的內涵。《明儒學案》裡評價“陽明先生之學，有泰州、龍溪而風行天下，亦因泰州、龍溪而漸失其傳。泰州、龍溪時時不滿其師說，益啟瞿曇之秘而歸之師，蓋躋陽明而為禪矣”。

王艮、王畿不滿意王陽明的學說，吸收了其他內容，沒有更高的成就反而使陽明心學走了樣。而理學的思想方法，從內在的心性修養到外在的提倡鑽研各種事物原理的自然科學精神，這也是沈飛在書中引用熊名遇《格致草》的那句話的原因。

整整三天時間，兩個人基本都是在長談中度過，連吃飯帶休息都不到七個小時，吃得也很簡單，沈飛知道唐順之衣食住行都有意地節儉，是他精神修養方法之一，也沒有再表現財大氣粗請吃席。

三天消耗了四枚九花玉露丸，臨走把一瓶沒有吃完的十六顆留給了唐順之，說了這不僅能養神健體，還有相當的解毒功效。沈飛知道歷史上唐順之最後是死於食物中毒，可不想這位超級大牛又死於這麼烏龍的事情。

臨走沈飛才向唐順之提了一下，自己這次南下還有別的事情，可能還需要唐順之相助，唐順之這才反應過來，三天談得太專注，他一定也積累了不少要處理的事務，連忙致歉。沈飛讓他先休息幾天，再處理完公務，約定了過五天再來拜訪。

五天之後，沈飛帶著完顏萍、楊靈月和王翠翹一起再次拜訪了唐順之，介紹了幾女。唐順之南下之前也曾被嘉靖召回北京去過，因為馬不進案，王翠翹賣身拯救家人的孝名義舉在北京城裡還是有些名氣的，沈飛夫妻三人在北京砸錢天天大宴朋友的影響也不小，唐順之也是聽說過的，當即有些動容，讚賞了王翠翹幾句。

有了前面學術交流的關係打底，加上王翠翹獲得的好感，接下去求助就很容易說話了。沈飛這才說明來意，說他們收下二十九個弟子習武一年多了，知道現在南方正在剿倭，想上戰場殺敵歷練一下，卻不想進入軍中，想請唐順之協調一些官方支援。

主要是住處和一些比較箭矢等消耗品的補充，臨時落腳點可以包客棧，不過按戰局變化前往各地就需要穩定的住處了。沈飛提出為了不使唐順之為難，他可以捐款一萬兩白銀資助抗倭，唐順之聽到沈飛的要求，當即來了興趣，起身取來長槍要和沈飛切磋。

沈飛當然知道唐順之的槍術，他從楊家槍傳人楊松那裡學到槍術以後，憑他的超人天資很快練得登峰造極，和俞大猷並稱“唐槍俞棍”，戚繼光就是向唐順之學到的槍術，也是鴛鴦陣裡主攻的四個長槍手的槍術主要