第六十七章霸王真正的穿越改變(第1/4 頁)

刺繡文不如倚市門。

司馬遷的這句話，雖然直白，但簡直是道破了現實真理。

這讓孫策不由的就想起來宋朝禁軍，由於大部分士卒待遇極差，禁軍大率貧窘，妻子赤露飢寒，不得不塗粉而倚門待客。

前方將士征戰沙場,保家衛國。後方妻子不能果腹，被士大夫們淫樂。

這也就別怪宋朝百萬禁軍卻總被數萬胡虜吊打。

同樣施行募兵制，孫策當然也要引以為鑑。

所以孫策肅穆的對張紘說道：“君所言極是。我營中將士多征戰在外，妻女在家必然難以耕種，若不想令其倚市門，的確不宜簡單分其田。君以為應該如何安置？”

張紘認真的說道：“最近幾日，我為將軍治軍務，遇到一名小卒,姓潘名璋，實無賴也，天性放蕩，又嗜酒如命，其從中原流落至江東，一身貧窘，故常賒賬酤酒，債家至門，便豪言待日後富貴再相還。債家索要到我處，我方知此事，乃以其半年薪俸為其還債。”

“舉此人為例，是為了讓諸君更有所瞭解。在江東,已經有大量豪強、富商關注到軍中，願與軍中將士交往，謀取將士財富。只需賜給將士以安家之費，必然引得豪強愈發緊密與其交易,售予其房邸、器械甚至谷糧。”

給士卒津貼，這倒不是什麼特別之政。早在漢武帝時期,便給士兵發津貼,由士兵自己去買豬肉或者豬下水改善伙食。從軍家屬亦有數百、上千錢的賜予。

而大唐府兵入伍，如果是騎兵，朝廷更是會直接給上萬錢，補貼其購買戰馬。

所以張紘提出給士兵們直接發安家之費，孫策倒是沒有驚訝，而是若有所思。

“君言凡編戶之民，夫用貧求富，農不如工，工不如商，言下之意是讓其妻女以工商為本業？”

張紘鄭重的點頭：“將軍既然不立田制，便應允許田畝流通到有能力耕種的青壯力戶手中。若能田盡得其耕，又豈差這萬餘婦人去耕作？”

張紘說的這句話，孫策非常認同。田盡得其耕是關鍵。

之所以宋、明兩朝民間富庶，農業發展迅速，一個重要原因就是不立田制下，土地自由流通到了有能力耕種的人家手中，使得田畝盡得其耕，才有了大量糧食產出。

所以既然田盡得其耕，孫策就沒必要強行安排每個家庭都去從事農耕。更何況還是一群將士留守在家中的妻女。

中原作為農耕文明,自古重農。但孫策一直傾向於宋、元、明、清的田制，重農不一定要求每個家庭都守著幾十畝地，均田生產。只要有人能把這所有良田都精耕細作了，其他人從事工商也沒有什麼不好。這才有宋朝高度發達的城市經濟，明朝的資本萌芽。

孫策確實是不喜歡把所有人都均田限制在一小塊土地上進行小農生產，連出門一趟都得申請路引。

畢竟絕對的平均，就意味著絕對的低效。

可是要把這萬餘將士的親屬都安排成工商戶，孫策一時還真找不到什麼安置之法。

工戶!這在中原是非常稀少的。整個元朝，匠戶才幾十萬。

孫策手裡寥寥幾個縣，要養上萬匠戶，的確是壓力極大。

如果不是站在吳縣這片魚米之鄉，這種念頭，孫策連想都不敢想。

這裡實在是太富庶了，一郡獲稔，則三郡皆數歲忘飢。

孫策鄭重的向張紘請教：“君以為應當以何法安置將士妻子，以安其心？”

張紘認真的為孫策梳理了一番：“衣食住行為民生之要，故有黃帝之妻嫘祖，教民育蠶治絲繭，以供衣服。我以為當從紡織著手，安置將士妻女。”

“將軍所慮者，無非是財貨不足，難以供養匠戶。但若匠戶本身生產的便是財貨，如布帛等可為