第167章 吳加亮移民遷界，宋公明兵圍梁山(第1/4 頁)

卻說那“太湖四傑”上山後，許貫忠做戲做全套，自己找了些硃砂，裝模作樣擺了一場法事，便告知那“太湖四傑”，已然是沒事了。

那“太湖四傑”聞聽，雖是千恩萬謝，但也深信不疑。

按說，他們既然相信了有鬼這種東西在纏著他們，自然也就會害怕，害怕，他們也就會懷疑，這東西到底還會不會“害”他們了。

但是，這四個傢伙卻明顯相信了，深信不疑，這就是因為許貫忠用了點“手段”！

當然了，許貫忠並沒有真是直接用一些法術來強有力的說服他們，畢竟這法術又不是什麼隨隨便便就可以用的東西，那也是要耗費精力的。

而他所謂的“法術”，則是露了一手所謂“劍斬妖魔”的把戲。

其實，這個把戲狄泉以前就見過，還知道原理，不是什麼高深莫測的東西。

以前農村地區封建迷信的色彩比較重，反正家裡人只要生病了，打針吃藥的治不好，那就會被家裡人以為是沾染了什麼不乾淨的東西，就是鬧鬼了。

這種情況，一般都會請個和尚、道士什麼的做法，狄泉上輩子還聽說關外還有出馬仙什麼的，總之是一個套路。

不過，這裡頭有一種，是那些道士用一種黃色的符紙，上面畫著東西的黃紙，直接拿它剪個小人的形狀。

然後，拿把道士標配的那種桃木劍，就開始滿口哼哼唧唧，唸唸有詞了，這一念完了咒語以後，就開始是“做法”了。

這個時候，一般都是可以看到那位所謂的道士，含口什麼所謂的“仙水”往桃木劍上一噴，然後用桃木劍直接去砍那些黃紙裁剪成的小人。

這個時候，奇蹟就出現了，那些黃紙所畫的小人上面，被桃木劍所看到的瞬間，在黃紙小人的上面就立即出現一道紅色印記，一般來說，都是拿桃木劍直接來刺穿那些黃紙小人，然後那黃紙小人上面就是殷紅一片了。

這也就是所謂的“劍斬妖魔”了，只要那些黃色符紙上面的紅色一出來，一般情況下 ，道士就宣稱小鬼被砍死了，而古代民眾愚昧迷信，生產力低下，多半對於這些神鬼之說，都是比較相信的，所以，這個法子竟然流傳了千百年，直到後世還有出現。

實際上，這其中的奧秘並不高深，甚至極其淺顯片面。

誰能以為那真的是道士法力高強，真的把小鬼砍死了。

要是在後世，大家都知道這是個把戲，但是在現在，人們的認知是：這世界上真存在鬼。

而這些道士法力高強，桃木劍下去，就把這些小鬼真的給砍死了，而那些黃紙人上的紅色印記就是小鬼的血。

而實際上，這些道士在整個過程中，都是騙人的，既沒有小鬼，也沒有砍出來的血。

至於什麼唸咒語啊，貼符咒啊，噴聖水啊，統統胡說八道，那都是裝給別人看的，屁用沒有。

桃木劍也只是個工具，隨便找個東西，哪怕是筷子也行。

既然工具都沒有什麼要求了，那這些黃紙的符咒，到底要不要剪不剪成小鬼的，形狀那也是無所謂了。

關鍵在於，要先用鹼水在黃紙上塗抹均勻，然後口裡噴的也不是仙水，而是薑黃水。

薑黃水和鹼水一接觸，就會變紅，在古代，這可能是人們偶然發現的，至於裡面是什麼原理，他們不知道，也不關心。

但是，他們知道用這方法，能騙到錢。

所以，這個不怎麼高明的把戲，一般行走江湖的那些假道士都是會用到的。

狄泉沒想到這許貫忠也會這一手，在他“做法”完畢了之後，則是直接把那許貫忠拉過來，說笑了起來。

“沒想到先生會真法術，也會這假道學啊！”

狄泉笑道。