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略微一遲疑，李綱還是躬身拜道：「啟奏官家，臣以為官家能下永不加賦詔，使得天下百姓從此不再承擔重賦，此即嘉大惠於天下。」

趙桓笑眯眯的點了點頭，接著卻又搖了搖頭：「天下百姓，皆為朕之子民，若因賦之一事而使百姓生計艱難，朕又於心何忍？不過，雖然朕下了永不加賦詔，卻也算不得是真正的嘉大惠於天下。」

在趙桓看來，賦這個東西他跟稅又不是一回事兒，單純的說永不加賦，其實不過用來是收買人心的手段而已，所以也算不得是真正的「嘉大惠於天下」，真正的嘉大惠於天下，起碼也得跟種花家一樣免了農業稅才有資格說這話！

但是吧，就像董季荷說的那樣兒，人貴有自知之明，自己吃幾碗飯還是得心裡有數才行。

趙桓的心裡就很有數。

第八十七章 教育要從娃娃抓起

免農業稅是不可能免農業稅的，這輩子都不可能免農業稅，再加上趙桓這個皇帝還特別能花錢，也只有收收那些泥腿子的農業稅才能維持得了生活這樣子。

再說了，國庫都空得能跑老鼠了，再讓趙桓把農業稅給免掉，那豈不是意味著趙桓的內帑也要跟著國庫一起跑老鼠？

到時候國庫一看內帑，說一句：喲，你也跑老鼠啊，你說內帑怎麼回答？說一句真巧，原來你也跑？還是讓內帑說是啊是啊，我看你跑，我就跟著跑一跑……

所以說，在生產力不夠發達，商業稅收還不足以支撐國庫和內帑正常運轉的情況下，徹底免除農業稅基本上只能是個美好的奢望。

當然，歷史上不是沒有人這麼玩過——

當然，這麼玩的肯定不是康麻子。被建奴包衣們吹爆了的康麻子玩「永不加賦」其實比趙桓還坑，因為趙桓只是規定了一個百姓一年就只交一百文的賦，從此以後再不增長，但是麻子哥玩的「永不加賦」其實還有一個前提就是「滋生人丁，永不加賦。」

真正徹底免了老百姓民賦民稅的，除了後世的種花家之後，其實還有一個漢孝文皇帝。

《漢書·食貨志》：「上（文帝）復從其（晁錯）言，乃下詔：賜民十二年租稅之半，明年，遂除民田之租稅。後十三歲，孝景二年，令，民半出田租，三十而稅一也。」

跟趙桓的名字差不多的那個漢孝文皇帝劉恆其實一開始的打算是把老百姓的租稅給減半收取，可是第二年的時候一合計田賦這玩意也沒多少錢，乾脆就給全免了，直到孝景皇帝登基之後第三年才又開始收取，還是減半收的。然而很可惜，漢家天子再怎麼勤政愛民也比不過那些包衣奴才的嘴，就像帕薩特車主的嘴比a柱還硬一樣，包衣奴才的狗嘴也是相當的硬，因為包衣奴才們必須要吹蟎清聖祖皇帝——

能提出永不加賦的皇帝，怎麼能不是明君聖主呢？如果不能證明蟎清一十二帝個個是明君，那你讓他們這些做包衣奴才的怎麼辦？

什麼滋生人丁，看不見！反正奴才們就認準了四個字：永不加賦！必須得吹爆！

但是李綱和李若冰不曉得後世有個種花家能徹底免除農業稅這事，也更不曉得後來還有種叫做包衣奴才的生物，他們只能知道前面已經發生過的事情。

當李綱和李若冰把史書翻出來一看，發現整個中原堂口的歷史裡面也只有一個漢孝文皇帝曾經這麼玩過免除民賦民稅的事情，而且不是永久徹底全免，像趙桓這麼玩的，已經算得上是開天闢地頭一個了！

所以，當趙桓說自己搞這個「真·永不加賦」還說自己算不上真正的嘉大惠於天下時，李綱和李若冰頓時都有些懵逼了。

官家這是在變著法子的求誇獎？

趙桓卻沒有發現李綱和李若冰神色古怪，當下只是又接著問道：「那朕再換個問題吧。依兩位愛